景觀設(shè)計有什么歷史和內(nèi)涵？

景觀(Landscape)一詞由來已久,但是景觀設(shè)計學(xué)最早是由美國風(fēng)景園林之父——奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted,1822-1903）在19世紀(jì)中期率先非正式地使用了Landscape Architecture(景觀設(shè)計學(xué))一詞，隨后直到1899年美國園林師協(xié)會(ASLA，American Society of Landscape Architecture)成立，1900年哈佛大學(xué)率先開設(shè)了Landscape Architecture專業(yè)方向。1948年國際園林師聯(lián)盟(IFLA，International Federation of Landscape Architects)成立，Landscape Architecture和Landscape Architect成為本學(xué)科通用的名稱與術(shù)語也逐漸為世人所接受。

現(xiàn)代景觀是為了人的使用，這是它的功能主義目標(biāo)，為了人的使用而創(chuàng)造室外場所。

景觀的設(shè)計首先應(yīng)具有科學(xué)性，其中四大景觀元素中的包括植物的種植設(shè)計、設(shè)施的位置等都應(yīng)依據(jù)一定的科學(xué)原則，只有這樣才能設(shè)計出持久而且具有生命力的景觀。

“以人為本”是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一大支柱理念，景觀設(shè)施的人性化設(shè)計是現(xiàn)代景觀所追求的目標(biāo)。理解人，尊重人，規(guī)劃人的體驗是現(xiàn)在景觀設(shè)計所必須面對和解決的問題。

人與自然的和諧是景觀設(shè)計的宗旨，大自然是人類最好的老師。自然景觀是世間最偉大最持久的景觀。景觀設(shè)計追求人與自然的和諧使景觀具有長久的生命力。

理解自然，理解人與自然的相互關(guān)系，尊重自然過程是人們面對自然與自然取得對話和溝通所必須端正的態(tài)度。美國著名的生態(tài)設(shè)計學(xué)家麥克哈格(Mc Harg)在他著名的《設(shè)計結(jié)合自然》一書中一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，強調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價值和自然過程。這為我們景觀規(guī)劃設(shè)計如何正確對待自然指明了方向。

如果人類尤其是景觀設(shè)計者不能很好地理解人類自身，理解人類社會的發(fā)展規(guī)律，理解自然的演化過程，那么景觀設(shè)計就失去了它應(yīng)有的意義與價值。

景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇。滿足了使用功能的景觀設(shè)計是一個實用的景觀設(shè)計，但是一個好的景觀設(shè)計不僅為人們提供舒適的使用環(huán)境同時還應(yīng)給人帶來精神愉悅。從某種意義上說在滿足了人們的基本的生理物質(zhì)需求之外的精神追求就會顯得尤為重要。景觀的藝術(shù)性是一個優(yōu)秀的景觀作品所必不可少的要素。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。設(shè)計出具有長久生命力與時代精神息息相關(guān)的作品。他們符合科學(xué)的原則，反應(yīng)了社會的需要，技術(shù)的發(fā)展，新的美學(xué)觀念和價值取向。喬治•艾倫曾經(jīng)說過“現(xiàn)在就是將來”，以我們卓越的現(xiàn)在去迎向景觀設(shè)計的美好未來。

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