一、旅游和文化的關(guān)系

我國社會文明的進(jìn)步和旅游發(fā)展，現(xiàn)在旅游界逐漸認(rèn)同兩個(gè)基本理念：一、旅游是一種文化社會活動，旅游的過程實(shí)質(zhì)上是旅游者的文化審美和文化比較歷程；二、旅游業(yè)是文化本位的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，中國旅游在經(jīng)歷了20多年的快速發(fā)展后，以觀光旅游為主的市場逐步向休閑度假、康體養(yǎng)生等多元化、中高端市場過渡，旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入系統(tǒng)升級新階段。因此，旅游景區(qū)的品質(zhì)也必須適應(yīng)市場的文化訴求和產(chǎn)業(yè)升級的大趨勢，并提供具有文化內(nèi)涵和品位的旅游產(chǎn)品。

目前，挖掘文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為旅游產(chǎn)品創(chuàng)意的潮流。如河南開封的“清明上河園”，浙江杭州的“宋城”，陜西西安的“大唐芙蓉園”都是以歷史文化創(chuàng)意的成功旅游產(chǎn)品；而云南的“印象云南”、“納西古樂”，廣西桂林的“印象劉三姐”則以絢麗的民族文化作為創(chuàng)意的核心大受追捧。許多地方開始重新審視自己的文化觀念，重新盤點(diǎn)自己的文化遺產(chǎn)。他們發(fā)現(xiàn)過去被認(rèn)為是封建迷信的、俗不登堂的、習(xí)以為常的東西，其實(shí)蘊(yùn)涵著中華民族久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)和中國人刻骨銘心的信仰情結(jié)。一經(jīng)創(chuàng)意包裝，立刻一鳴驚人，成為成功的旅游產(chǎn)品。

二、旅游景區(qū)文化提升的要素

旅游景區(qū)的美譽(yù)度、知名度，以及整體的旅游氛圍，都需要文化底蘊(yùn)的支持，包括旅游形象、旅游景觀、旅游主題、旅游產(chǎn)品、游憩方式等。旅游景區(qū)文化包裝是指通過發(fā)掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統(tǒng)、民間信仰和民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其形象的塑造、品牌的打造、旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，從而達(dá)到提升目的。

任何景區(qū)都有旅游生命周期。要使旅游景區(qū)“日游日新”，除了完善旅游設(shè)施，增加和提升旅游休閑娛樂功能外，更重要的是挖掘它的文化內(nèi)涵，從而保持持久的魅力。我們所熟知的成功案例很多?，F(xiàn)在很多地方對旅游景區(qū)提升和文化包裝走入誤區(qū)，一窩蜂地蓋寺廟、造佛像、建紀(jì)念碑，似乎這就是文化提升，其實(shí)是庸俗化、沒文化的表現(xiàn)。文化提升應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要素，即：

    1、通過整理、挖掘景區(qū)文化資源，達(dá)到傳承、弘揚(yáng)本土（區(qū)域）傳統(tǒng)文化的目的；

    2、提高景區(qū)知名度和核心旅游吸引力；

    3、以獨(dú)特、原真的文化內(nèi)涵塑造景區(qū)旅游形象，形成旅游市場的文化唯一性品牌；

    4、通過對旅游產(chǎn)品文化包裝，提高產(chǎn)品檔次，完善項(xiàng)目功能，形成產(chǎn)品系列，滿足游客的文化審美需求。

文化提升工作不僅面對著景區(qū)自身，也要對游客負(fù)責(zé)，而且還要接受市場的考驗(yàn)。如果其中沒有上述要素，無論蓋多少廟，造多少佛像，都是毫無價(jià)值的。

三、景區(qū)文化包裝的策略

旅游設(shè)施和服務(wù)功能的完善僅僅是產(chǎn)業(yè)提升的基礎(chǔ)部分，景區(qū)核心競爭力的提升仍然依賴于文化提升，這是決定旅游者購買意愿的首要因素。如，我們在寧夏沙坡頭景區(qū)通過挖掘大漠文化和桂王城故事營造了傳奇色彩，以“說黃河文化，講神奇故事”極大地增強(qiáng)了景區(qū)競爭力；四川閬中依靠“風(fēng)水古城??嘉陵第一江山”塑造了品牌；而云南安寧市溫泉鎮(zhèn)則經(jīng)過“溫泉文化”包裝才名聲大噪。景區(qū)文化包裝是在現(xiàn)有資源和功能基礎(chǔ)上的創(chuàng)新運(yùn)作。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)必須十分的講求策略，以保證其可操作性、受眾認(rèn)同度和市場推廣效果。

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旅游景區(qū)提升和文化包裝