旅游經(jīng)濟(jì)和管理專家、國(guó)家旅游局政策法規(guī)司政研處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、副司長(zhǎng)，中國(guó)旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)旅游文化資源開發(fā)促進(jìn)副會(huì)長(zhǎng)。

最近看了馮驥才先生的一篇文章。他說，古城已經(jīng)禍害得差不多了，就別再禍害古村落了。在這個(gè)問題上，我一直認(rèn)為有兩種思路。

一種思路是消極保護(hù)，就是大家都別動(dòng)，老祖宗好不容易給我們留下了這些東西，還是盡量留存下來吧。但是這種思路有一個(gè)前提，就是當(dāng)?shù)乩习傩盏纳a(chǎn)方式和生活方式不能改變，生活水平和生活質(zhì)量不能提高。我們換一個(gè)角度看這個(gè)問題：老百姓會(huì)怎么想這件事？老百姓會(huì)想，我們就是古董？就讓這些文人來參觀我們這個(gè)古董、研究我們這個(gè)古董？但我們是人啊。

另一種思路是積極保護(hù)，通過利用促進(jìn)保護(hù)，最終達(dá)到利用和保護(hù)雙贏的目的。這樣一來，當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钏揭蔡岣吡?，在保護(hù)上也有了動(dòng)力。

我始終認(rèn)為，保護(hù)要形成一種利益機(jī)制，沒有利益機(jī)制就難以讓老百姓口服心服。如果為了保護(hù)，老百姓干什么都不行，生活水平不能提高，生活品質(zhì)不能改善，必須忍受傳統(tǒng)的生活方式，這是一種文化歧視。

馮驥才先生的基本觀點(diǎn)我是贊同的，但基本思路我是不贊同的。

什么是“六古”

由此我說一說“六古”的保護(hù)問題。

我所說的“六古”，包括兩個(gè)方面。一方面是古城、古鎮(zhèn)、古村落。為什么是村落呢？因?yàn)榇迓涫且粋€(gè)居住的部落，也是一個(gè)文化的聚落。全國(guó)總體說下來，古城存十，古鎮(zhèn)存百，古村落存千。這是說一個(gè)大的概念，沒有做過精確統(tǒng)計(jì)。那么，較為嚴(yán)格意義上的古城、古鎮(zhèn)、古村落該怎樣定義呢？

成片保留的傳統(tǒng)建筑，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，展示傳統(tǒng)生活方式，就基本達(dá)到了“古”的要求。

近年來，古城、古鎮(zhèn)、古村落受到重視，被普遍開發(fā)，也見到了效益。其中一部分形成了品牌。古城中，山西平遙、云南麗江、遼寧興城、福建崇武等，都比較像樣。

古鎮(zhèn)有兩個(gè)代表，一個(gè)是浙江烏鎮(zhèn)，一個(gè)是云南和順。

古村落的典型是安徽的西遞宏村，還有一類代表是山西的大院。古村落很多了，還有很多更偏遠(yuǎn)地方的古村落沒有名氣，但卻真能把人鎮(zhèn)住。我有一次到山西的平順，看了一個(gè)古村落，叫石壕村，完全是石頭建筑，而且我去的時(shí)候已經(jīng)是冬天了，村外面一圈都是金黃色的玉米，石板的屋瓦上都是杏紅色的柿子。這個(gè)村子現(xiàn)在也開始接待游人了，一天連吃帶住30塊錢，我說應(yīng)該加一個(gè)零嘛。石壕村給人的感覺就是：那么“值錢”，可是默默無聞。我國(guó)還有這么一批養(yǎng)在深閨人未識(shí)的古村落，但確實(shí)越來越少。

“六古”的另一方面是古道、古關(guān)、古街區(qū)。這些還沒有引起大家的重視，有些部分得到了利用，因此前景比較大。

陜西、甘肅、四川一帶，秦代的時(shí)候有12道，直到現(xiàn)在還有，金牛道、褒斜道等。成都有一個(gè)金牛賓館，我原來不知道什么意思，后來才知道就是因?yàn)?a href=http://www.lwcj.com/lyxz/ target=_blank class=infotextkey>歷史上有金牛道，所以現(xiàn)在還留著這么一個(gè)名稱。再比如茶馬古道、徽杭古道等。這種古道全國(guó)現(xiàn)在有多少說不清楚，我想幾百條是有的，而且這種古道都在很偏僻的地方，歷史上都是要道要沖，基本上在清末開始衰落，到了民國(guó)時(shí)期，100多年間就幾乎被大家遺忘了。可是里面遺存的東西確實(shí)好，而且是一種綜合體現(xiàn)。所以我對(duì)古道特別看好，比如說北京從鷲峰到妙峰山這條路24里，歷史上就是一條進(jìn)香的古道。后來妙峰山金頂被拆了，又恢復(fù)了?；謴?fù)了以后這條古道也就利用了起來，但這是很短的一條古道。

古關(guān)指山海關(guān)、嘉峪關(guān)、劍門關(guān)、鎮(zhèn)南關(guān)等。同樣，古關(guān)現(xiàn)在留存下來的大概有100多個(gè)，成名的十幾個(gè)，曾經(jīng)有個(gè)說法叫“中國(guó)十大關(guān)”。青島有一個(gè)街區(qū)就叫八大關(guān)，把中國(guó)的一些關(guān)的名稱拿過來命名馬路，這基本上是100年以前命名出來的，說明那個(gè)時(shí)候人們很看重這些東西，今天我們反而看淡了。古道和古關(guān)兩者之間有很密切的關(guān)系，基本上一個(gè)古關(guān)至少一條古道，甚至幾條古道，有的古關(guān)是要沖，一個(gè)古關(guān)三條古道。現(xiàn)在只是在利用關(guān)城，如果能配套起來用就不同了。

古街區(qū)中比較典型的是臨沂旱碼頭、陽(yáng)朔西街等。這種古街區(qū)很多，之所以強(qiáng)調(diào)古街區(qū)，是因?yàn)楣懦且呀?jīng)保不住了，古鎮(zhèn)也保不住了，就剩下點(diǎn)古街區(qū)了。按理說，古街區(qū)沒有更大的意義，但是我們退而求其次。而且我相信把這個(gè)做起來，味道也會(huì)很不同。

之所以提出“六古”資源，就是想把這些資源提升一個(gè)層次，引起人們的重視。

要想引起人們的重視，前提是得有價(jià)值。“六古”資源可以把科研價(jià)值、歷史價(jià)值、文物價(jià)值、旅游價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值、審美價(jià)值等連在一起。“六古”對(duì)我們來說是一個(gè)全新的題目。

古”的產(chǎn)品價(jià)值。從歷史的價(jià)值來說是觀光，從文化的價(jià)值來說是體驗(yàn)，從精神價(jià)值來說是家園。家和園是中國(guó)人幾千年形成的一個(gè)概念，但現(xiàn)代社會(huì)我們只能有家不可能有園。人們到哪里尋找家園呢？就是“六古”。說到底，現(xiàn)代人要實(shí)現(xiàn)家園夢(mèng)想，在家門口是不可能了，只能用大園替代小家，用質(zhì)量彌補(bǔ)距離。

“六古”還有衍生價(jià)值。首先是環(huán)境價(jià)值。“六古”的保護(hù)一定要有好的生態(tài)環(huán)境，如果只是保留一片老街區(qū)，其他的不行，就缺乏足夠的吸引力。在這里，生態(tài)環(huán)境價(jià)值不光是自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。比如說麗江大研古城，且不論現(xiàn)在的商業(yè)化如何，進(jìn)去之后的感覺是不錯(cuò)的。但是從大研古城一出來，磕頭碰臉都是樓房，剛剛培育起來的好感受就打折了。這就叫環(huán)境不好。

其次是山水價(jià)值，因?yàn)檫@些地方一般來說還能夠留下一點(diǎn)好山水，留下一片好文化，這樣就不只是體驗(yàn)“六古”，還體驗(yàn)自然。

再次是農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)值，在這個(gè)過程中得到提高，就地取材、就地升值，這對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩諄碇v是最重要的利益體現(xiàn)。

“六古”還有作為實(shí)體的價(jià)值。一是從資產(chǎn)價(jià)值來說，這些地方資產(chǎn)價(jià)值老舊，沒法評(píng)估。但是不評(píng)估怎么招商引資？實(shí)際上很大程度上不是資產(chǎn)評(píng)估，而是文化價(jià)值和感受價(jià)值的評(píng)估。二是土地價(jià)值轉(zhuǎn)化，這些地方只要得以利用，尤其是得以深化利用，土地價(jià)值一定能轉(zhuǎn)換。三是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)得到提升，也就是在“六古”發(fā)展過程當(dāng)中，我們一定要研究怎么形成產(chǎn)品，怎么培育產(chǎn)業(yè)，這樣才能把事做到位。

“六古”還有作為市場(chǎng)的價(jià)值。一是區(qū)位的價(jià)值在變化。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，“六古”的區(qū)位價(jià)值都很好，但后來大幅度下降。隨著交通的改善，現(xiàn)在的區(qū)位價(jià)值又在提升。二是判斷市場(chǎng)價(jià)值，真正的價(jià)值在聚集，所以如果形不成聚集的格局，市場(chǎng)價(jià)值還是體現(xiàn)不出來。從下一步的發(fā)展來說，要形成聚集，歷史的聚集是一回事，現(xiàn)在要培育一種新的聚集方式。三是品牌的價(jià)值，基本上是永恒的。

“六古”還具有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。一是資源可持續(xù)，絕不是說一堆老房子擺在這里，注意維護(hù)，就是可持續(xù)了，還包括生活狀況的可持續(xù)，包括文化感受的可持續(xù)。二是環(huán)境可優(yōu)化。在這個(gè)過程中也不是絕對(duì)不動(dòng)，絕對(duì)不動(dòng)也是不可能的，只不過動(dòng)的方向是環(huán)境越來越優(yōu)化。三是市場(chǎng)的擴(kuò)充，擴(kuò)充是兩個(gè)方面：一個(gè)是量的擴(kuò)充，每年來的人多；第二個(gè)是質(zhì)的擴(kuò)充，內(nèi)涵越來越深。

最終說下來，對(duì)于“六古”，旅游利用是最好的保護(hù)手段。很多人批評(píng)說搞旅游一定是破壞，我認(rèn)為這些觀點(diǎn)違背了常識(shí)。第一，追求利益錯(cuò)了嗎？你可以追求利益，大家都可以追求利益，只有住在“六古”里的人不能追求利益？旅游部門沒有自己的利益，只不過是在研究市場(chǎng)。旅游和環(huán)境是一種天然的耦合關(guān)系。因?yàn)槁糜巫非罄妫月糜螌?duì)環(huán)境和文化很看重，因?yàn)槁糜钨u的就是環(huán)境、賣的就是文化。

存在的主要問題

“六古”都是好資源，但現(xiàn)在確實(shí)存在一些問題。

第一是一般都保留不完整。真正完整保留的古城就是一個(gè)平遙古城，剩下的比如說湖北的荊州古城，城墻非常完整，可城里面不行。西安、南京都是這樣，城墻都不錯(cuò)，但是里面哪里還是古城，只有文化遺存。

第二是保護(hù)不到位。尤其是下一步的發(fā)展。在城鎮(zhèn)化浪潮中，一定要摒棄“這么一堆破房子還留著干什么”的想法。

第三是模式不成熟。到底什么樣的模式好，或者什么樣的模式最適合，往往難有定論。實(shí)際上，沒有統(tǒng)一的模式，也沒有必要追求統(tǒng)一模式，但必能找到最適合的一種模式。

第四是競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化。這些年已有很大進(jìn)步，原來只有博物館模式。近10年來，大家知道博物館的模式不靈了，所以開始調(diào)整。但是總體來說，競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化是很普遍的，好好保護(hù)就是強(qiáng)化特色。

第五是聯(lián)動(dòng)效應(yīng)差。按理說，一個(gè)古資源應(yīng)該能有效拉動(dòng)周圍發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)中往往做不到這一點(diǎn)。聯(lián)動(dòng)效應(yīng)發(fā)揮得最好的是九寨溝。九寨溝景區(qū)2013年的收入是5億元，外面已經(jīng)形成了一個(gè)旅游城，總收入35億，是1∶7的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。九寨溝景區(qū)表示，這個(gè)狀況是自然而然發(fā)展起來的，景區(qū)自己只能堅(jiān)持一點(diǎn)，就是把產(chǎn)品做成精品。所以聯(lián)動(dòng)效應(yīng)不僅是規(guī)模的拉動(dòng)、效益的拉動(dòng)，也是品質(zhì)的拉動(dòng)。

本文關(guān)鍵字： 查看更多