龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。1300年前詩(shī)仙李白，從錢塘江出發(fā)，一路載酒揚(yáng)帆、擊節(jié)高歌。他所走的這條路便是世人口中的“浙東唐詩(shī)之路”，自此400多位唐朝詩(shī)人到過浙東，1500多首唐詩(shī)流傳至今。

這條唐詩(shī)之路上舟山也有著不可忽略的一筆，除了唐代詩(shī)人的著作外，自宋朝起，隨著舟山開放度更高，那時(shí)開始，孤懸海外的舟山成了不少文人墨客的靈感之源。古詩(shī)詞中的舟山，究竟有何魅力?

專門收集舟山古詩(shī)詞的著作

舟山師專原中文系主任、副教授尤晨光在他的著作《昌國(guó)詩(shī)詞》中寫道：舟山孤懸海外，雖非文物大邦，然島夷之異，封疆之險(xiǎn)，漁鹽之利，風(fēng)光之美，禪林之盛，騷人墨客至而吟詠者非寡。然志書編纂或偶有遺漏，或疏于考證，且極分散。鑒于此，余以錄有詩(shī)詞之志為藍(lán)本，補(bǔ)以余查訪所見，輯成《昌國(guó)詩(shī)詞》一部。附錄考證，加寫“紀(jì)事”。卑之無甚高論，便于讀者翻閱而已。

尤晨光介紹說，這本書自己收集整理了兩三年時(shí)間，自李唐記錄到晚清，其中普陀山、洛迦山的詩(shī)詞已由《普陀山詩(shī)詞全集》出版。凡唐、宋、元、明的詩(shī)詞，只要他所見到的全部收錄其中，而清代的詩(shī)詞存世很多，他根據(jù)作者知名度等原則進(jìn)行了刪選，最終《昌國(guó)詩(shī)詞》中收錄了253首與舟山有關(guān)的古詩(shī)詞。在尤晨光看來，讀這些古詩(shī)詞不僅重溫歷史，感受古人的聰慧，更是對(duì)舟山人文底蘊(yùn)的重要補(bǔ)充。

除《昌國(guó)詩(shī)詞》之外，島城非遺專家王冰談到，收錄舟山古詩(shī)詞的著作還有《舟山詩(shī)粹》《昌國(guó)典詠》以及陳慶槐所著《舟山竹枝詞》與王連勝所著《普陀山詩(shī)詞全集》等。此外，舟山市志書等也有舟山古詩(shī)詞的相關(guān)記載。

詩(shī)人們對(duì)于舟山的浪漫遐想

在這些記錄舟山的詩(shī)詞中，陸游、王安石、柳永等人放之古今文壇算是叫得響的人物。其中，陸游算是對(duì)舟山尤其是普陀山鐘愛有加，據(jù)史料記載，他曾多次前往普陀山，并留下不少著作。本土知名作家孫和軍在他的文化散文《晚年陸游》的心靈泅渡中寫道：雷雨初霽，你行舟海上，順潮而呼，時(shí)天水相接，海空一色。一杯黃酒下肚，你興筆《海中醉題》：羈游那復(fù)恨，奇觀有南溟。浪蹴半空白，天浮無盡青。吞吐交日月，鴻洞戰(zhàn)雷霆。醉后吹橫笛，魚龍亦出聽。

四面環(huán)海的普陀洛迦，源自《華嚴(yán)經(jīng)》梵語音譯為“美麗的小白花”，讓人瞻仰不盡她帶給人的清靜、純潔與安寧。就讓我穿著你的青衫，舞著你的佩劍，凜然于山島之巔，面海臨風(fēng)，高歌一曲：“豈無一布帆，寄我浩蕩意。會(huì)當(dāng)駕長(zhǎng)風(fēng)，清嘯遺世事。”

研究舟山文史的孫峰曾發(fā)過一篇名為《700年前一位詩(shī)人的跨海大橋夢(mèng)想》的文章。文章中他引用了元代文學(xué)家吳萊的詩(shī)作《補(bǔ)怛洛迦山圖》：甬東東際控東荒，蓬萊北界跨石梁。天風(fēng)吹來黑水國(guó)，海雨灑過青龍洋。在孫峰看來，吳萊對(duì)著一張古代舟山地圖，臥游之間還賦詩(shī)一首。茫茫滄溟之間，古人吳萊也想到了要通橋，可謂是700年前一位詩(shī)人的跨海大橋夢(mèng)想。舟山是文人墨客的靈感源泉

在《舟山市志書》中記載到，南宋寶慶年間(公元1225-1227年)，昌國(guó)縣令趙大鐘設(shè)渡，有2艘渡航船往返定海至寧波間。清光緒元年(公元1875年)7月，美籍旗昌輪船公司、上海招商局開辟普陀山至上海航線……其間雖因歷史原因，部分航線有過短暫停航，但舟山在歷史上來說，并非人力不可達(dá)的偏遠(yuǎn)之地。

在孫和軍看來，舟山處于一個(gè)非常“特殊”的位置，在歷史上，變革時(shí)期的舟山往往會(huì)成為末世王朝的避難之所，遷徙至此的文人、政治名人都會(huì)留下詩(shī)作。舟山獨(dú)特的山海風(fēng)光，特別是普陀山對(duì)外的吸引力，也吸引力不少文人雅士前來。晏敦復(fù)曾作《題梵隱院方丈梅》中寫道“月射寒光侵澗戶，風(fēng)搖翠色鎖階苔。游蜂野蝶休相顧，本性由來不染埃。”對(duì)定海梵隱院作了一番描述。

同時(shí)，在中國(guó)道教文化中，舟山偏安東海，是求仙得道的勝地，一些詩(shī)作中也就把舟山幻化為神仙居住之地。如李白詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫到的“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求”。“這首詩(shī)作雖不是專門描寫舟山的，這些完全可以通過與傳說典故相結(jié)合，再次挖掘與舟山的關(guān)聯(lián)度。”孫和軍說。

古詩(shī)詞不應(yīng)只存在于文獻(xiàn)中

元末明初詩(shī)人丁鶴年曾作詩(shī)《海巢》中寫道：“海上巢居海若降，三山眼底小如矼。已攀若木為華表，更立榑桑作翠幢。”據(jù)相關(guān)考證，海巢就是他在舟山的居所，應(yīng)該是當(dāng)年隱居于沈家門鶴齡泉之側(cè)的山上。后來孫和軍又重新踏訪故地，將整個(gè)過程寫成一篇名為《一個(gè)百姓脊梁的詩(shī)意解讀》文化散文，這篇文章也是對(duì)丁鶴年《海巢》的重新解讀。

“丁鶴年的故居已經(jīng)不在了，但完全可以在這個(gè)地方修一個(gè)小小涼亭，里面刻上丁鶴年的詩(shī)作，讓來這里的人有個(gè)小坐的地方，也是對(duì)歷史的重新認(rèn)識(shí)。”孫和軍說，對(duì)古詩(shī)詞的重新整理和挖掘，就是對(duì)舟山人文底蘊(yùn)的再次打磨。“像普陀山、桃花島、岱山島、嵊泗等，都有古代文人留下的著作，把這些散落的遺珠整理出來，讓人們來舟山除了看山海勝景，也能重走古詩(shī)詞中的舟山人文之路。”孫和軍說。

舟山市旅委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在近日召開的全省第二次全域旅游發(fā)展暨萬村景區(qū)化會(huì)議中，提出了要加快推進(jìn)“浙東唐詩(shī)之路”等“四條詩(shī)路”的建設(shè)。舟山專門下發(fā)《關(guān)于開展全市旅游景區(qū)人文底蘊(yùn)大提升工程的通知》，將通過深入挖掘歷史典故和名人事跡，打造特色文化景觀，開發(fā)文化衍生旅游產(chǎn)品，推出文化演繹節(jié)慶活動(dòng)，推廣景區(qū)文旅品牌形象，全面提升旅游景區(qū)的人文情懷和底蘊(yùn)，使唐詩(shī)文化成為海島旅游發(fā)展的“新景觀”、新載體、新名片和新亮點(diǎn)。

本文關(guān)鍵字：全域旅游發(fā)展 查看更多