一、文旅融合需要文化自覺。

文旅融合可以促進、提升文化自信，同時文旅融合的前提恰恰也是文化自信。如果沒有文化的整理、挖掘、自覺、自尊、自信，文化就不能成為文旅融合的“源”和“體”。所以，如何讓文化主體真正意識到文化的意義、價值是一個迫切課題，尤其是當(dāng)文化主體跟草根、老百姓、跟每一個社會個體密切相關(guān)的時候，往往是缺乏這種文化自覺和自尊的，當(dāng)然，他們也往往缺少文化的價值兌現(xiàn)的機會。

因此，在利用、挖掘文化時，千萬不要把這些文化主體只看成是文旅融合的資源載體，而要把他們看成這個社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的發(fā)展主體。這也是文旅融合進程中踐行主客共享理念所要求的。

二、文旅融合需要架設(shè)橋梁。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對未來文旅融合發(fā)展、對旅游產(chǎn)業(yè)的未來有著重要影響，但在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，如果借助文化資源進行創(chuàng)意創(chuàng)新時沒有注意在文化和文創(chuàng)產(chǎn)品之間搭起橋梁，那很多文創(chuàng)產(chǎn)品就只是產(chǎn)品而已，只是文化的價值變現(xiàn)，甚至只是借助了壟斷性文化資源的經(jīng)濟行為而已，與文化沒有什么關(guān)系，也體現(xiàn)不出文化貢獻和文化責(zé)任。

現(xiàn)在很多文創(chuàng)產(chǎn)品如果放到這些產(chǎn)品所依賴的文化資源所在地（空間）以外的地方去賣，如果不看這些產(chǎn)品上面印制的某某博物館、某某文化文物場館開發(fā)或許可之類的標(biāo)識的話，人們基本上不會把這些文創(chuàng)產(chǎn)品跟它所依賴的深厚文化結(jié)合在一起，人們也就不知道產(chǎn)品背后的文化信息，這些文創(chuàng)產(chǎn)品只是一件看起來不錯的商品而已。

當(dāng)然，更為糟糕的是，更多地方還沒有重視旅游產(chǎn)品作為文化傳承傳播載體的意義和價值，到處兜售著千篇一律的所謂紀念品。

三、文旅融合需要入腦入心。

雖然文旅融合的道路已經(jīng)走了很久了，但對很多人來說，文化始終都只是被觀察、被贊嘆的對象，人們在旅游過程中所知的多數(shù)只是文化的載體與表象而已，并沒有深入到文化的本體和意涵當(dāng)中。

至于通過旅游的方式是否起到了文化對人的精神世界的滋養(yǎng)、對人的認知世界的豐富，則并不是一個完全確證的事情，就像《瓦爾登湖》中所講的，“很多人，即使探尋遍了全世界，也沒到過自己的內(nèi)心深處。”我們看到過很多文化符號，但又有多少人讓這些文化符號真正到達了自己的內(nèi)心？

文旅融合如果要獲得消費者的肯定，就要象文學(xué)創(chuàng)作一樣，要“拆除‘心’的圍墻，不僅要‘身入’，更要‘心入’‘情入’”。

詩人倉央嘉措曾經(jīng)寫道，“你見或不見我，我就在那里，不悲不喜”。無論是人們見還是不見，我們的文化“就在那里，不悲不喜”，但是希望我們的文化能夠像倉央嘉措在詩中寫到的那樣——“來我的懷里，或者讓我住進你的心里”——讓人們能夠到文化的懷里，或者讓文化住進人們的心里。讓我們一起努力，在文旅融合的未來繼續(xù)講好中國故事。

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