旅游模式創(chuàng)新――養(yǎng)生大圍山

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院下屬的森林與養(yǎng)生中心，對(duì)森林養(yǎng)生的眾多層面展開(kāi)了深入的理論研究，并緊密與市場(chǎng)對(duì)接，針對(duì)典型案列湖南大圍山的實(shí)際，站在區(qū)域的坐標(biāo)上，創(chuàng)新性地提出森林養(yǎng)生之四季五行九養(yǎng)模式。

1.大圍山養(yǎng)生資源基底分析

大圍山地處湖南省瀏陽(yáng)市東北部，于湘、贛兩省交界處，是華中大三角周邊重要的森林生態(tài)景區(qū)。

長(zhǎng)壽之山：大圍山森林公園空氣中負(fù)氧離子含量最高達(dá)每立方厘米85900個(gè)，是天然的氧吧和養(yǎng)生勝地。
綠色之山：大圍山森林覆蓋率高達(dá)83.5%，山高林茂，氣候宜人，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒。
神奇之山：大圍山佛、道同山，可以將佛教和道教的養(yǎng)生理念融入其中，總結(jié)一套完整的養(yǎng)生術(shù)。

2.大圍山養(yǎng)生旅游需求分析

現(xiàn)代人尤其是城市白領(lǐng)人群，面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活環(huán)境和工作壓力，導(dǎo)致一些人處于亞健康的狀態(tài)，從而產(chǎn)生了養(yǎng)生的需求。

長(zhǎng)株潭城市群是湖南經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，居民旅游消費(fèi)需求旺盛，消費(fèi)能力強(qiáng)，市場(chǎng)潛力巨大，是國(guó)內(nèi)外旅游目的地重要的客源地，大圍山位于長(zhǎng)株潭“3+5”城市群的核心區(qū)，隨著這個(gè)大區(qū)域合作的加強(qiáng)，將形成城市擴(kuò)張、人口集聚、產(chǎn)業(yè)發(fā)展三大變化，將給大圍山養(yǎng)生旅游帶來(lái)客源優(yōu)勢(shì)和大交通優(yōu)勢(shì)。

3.大圍山養(yǎng)生旅游項(xiàng)目策劃

（1）項(xiàng)目立意

大圍山是一個(gè)圍福之山，“純凈的山泉?清新的空氣?宜人的氣候?漫山的中草藥?神化的宗教”賦予了大圍山深度休閑、頤養(yǎng)天年的大環(huán)境。因此，結(jié)合大圍山的功能區(qū)劃和地形地貌，以綠色養(yǎng)生、全方位養(yǎng)生為手段，順?biāo)臅r(shí)、調(diào)身心，在大圍山自然保護(hù)區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)，利用現(xiàn)有賓館設(shè)施和低山緩坡，本著保護(hù)為主、科學(xué)規(guī)劃、適度開(kāi)發(fā)的原則，把大圍山打造成長(zhǎng)株潭乃至中南地區(qū)城市居民的養(yǎng)生福地、休閑家園。

（2）四季五行九養(yǎng)模式

推出“四季五行九養(yǎng)”的養(yǎng)生模式。由自然界的五行元素金木水火土，從而折射到四季（五行學(xué)說(shuō)里的五時(shí)，即春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬），再按照四季的物候特征，來(lái)命名五個(gè)養(yǎng)生山寨。每個(gè)養(yǎng)生山寨都按照五行學(xué)說(shuō)來(lái)設(shè)置，通過(guò)五行SPA、五行膳食、五行音樂(lè)等方法，將五行元素折射到五色、五音、五味、五氣，再折射到人身體的五臟、五官、五情等各方面；提出大圍山九養(yǎng)模式，即通過(guò)藥浴、膳食、運(yùn)動(dòng)、宗教、功法、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、民俗、度假九種手段，實(shí)現(xiàn)調(diào)養(yǎng)身心的目的，實(shí)現(xiàn)真正的天人合一的養(yǎng)生境界。

按照“大生態(tài)、小園林”的手法，結(jié)合五行中的木、火、金、水、土五個(gè)物質(zhì)屬性，賦予每個(gè)養(yǎng)生山寨不同的主題，實(shí)現(xiàn)“一寨一品，一寨異養(yǎng)”，即每個(gè)山寨都有自己的主題和特色，但采用的養(yǎng)生方法卻不拘泥于一種。每個(gè)山寨內(nèi)部都分為室內(nèi)和室外兩個(gè)空間層次，從而構(gòu)筑大圍山五個(gè)獨(dú)立的養(yǎng)生園林體系。 

（3）養(yǎng)生五寨

芳菲寨對(duì)應(yīng)的是春季，屬木。以百花和綠葉作為主要的構(gòu)景元素，主打綠色，營(yíng)造清新明快的意境。結(jié)合山地養(yǎng)生的戰(zhàn)略定位，依山就勢(shì)，順勢(shì)而為，將私密高端養(yǎng)生會(huì)所和大眾休閑養(yǎng)生區(qū)域相結(jié)合，營(yíng)造春天萬(wàn)物生長(zhǎng)、生機(jī)勃勃、百花爭(zhēng)艷的濃厚氣息。

翠微寨對(duì)應(yīng)的是夏季，屬火，是炎熱的象征，和長(zhǎng)株潭地區(qū)夏季酷暑難耐的季節(jié)特征相契合。建筑顏色主古紅色，寓意激情熱烈的意境。本寨定位于庭院養(yǎng)生、禪修養(yǎng)心。
云舒寨對(duì)應(yīng)的是秋季，屬金，因此主色調(diào)以灰白為主，營(yíng)造素潔憂(yōu)郁的意境。本寨的建設(shè)考慮到涵養(yǎng)水源和生態(tài)保護(hù)的需要，不做大體量的硬性建筑，而只適當(dāng)配置必要的生態(tài)、環(huán)保的小型木屋建筑加以點(diǎn)綴。

梅香寨對(duì)應(yīng)的是冬季，屬水，以水墨之色為主色調(diào)，營(yíng)造深沉寧?kù)o的意境。旨在打造適合游客冬日“蝸居”的休閑度假空間，以“慢動(dòng)生活方式，樂(lè)活生活理念”作為打造理念，讓游客體驗(yàn)一種優(yōu)雅從容的慢活生活品質(zhì)。

大地寨對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)夏，五行元素為土。將它的主題定位為“泥土之歡”。該寨將來(lái)的發(fā)展定位是長(zhǎng)株潭的“達(dá)沃斯小鎮(zhèn)”，即商務(wù)會(huì)議主題小鎮(zhèn)。

總結(jié)

健康是人類(lèi)永恒的追求，養(yǎng)生自古有之。我國(guó)養(yǎng)生歷史悠久，積淀深厚，中醫(yī)養(yǎng)生、佛學(xué)養(yǎng)生、道教養(yǎng)生等等，不勝枚舉；養(yǎng)生資源豐富，分布廣泛，名山、大川、森林、海濱等，不計(jì)其數(shù)。綠維創(chuàng)景森林中心在大圍山項(xiàng)目的制作過(guò)程中，挖掘當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生資源，結(jié)合旅游發(fā)展趨勢(shì)及市場(chǎng)對(duì)養(yǎng)生旅游的需求，提出了養(yǎng)生大圍山的主題，策劃養(yǎng)生五寨作為項(xiàng)目引爆點(diǎn)，總結(jié)出了“四季五行九養(yǎng)”的養(yǎng)生模式，既滿(mǎn)足了委托方開(kāi)發(fā)的需求，順應(yīng)了市場(chǎng)需求。更是休閑旅游范疇中的一枝獨(dú)秀的奇葩。

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