湖北旅游演出發(fā)展迅猛。從2004年開始，湖北省就開始尋找文化與旅游結(jié)合的載體，而旅游演出成為其中最重要的平臺(tái)。當(dāng)年，湖北省旅游局與湖北省文化廳聯(lián)手在全省展開調(diào)研，對(duì)全省所有旅游演出節(jié)目進(jìn)行了全面摸底，并提出了要在一些大型旅游景區(qū)打造一臺(tái)“拿得出手的好戲”的意見，其中就包括要在武當(dāng)山打造一臺(tái)以武當(dāng)武術(shù)、道教文化為核心內(nèi)容的旅游節(jié)目。

近年來，隨著湖北旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游演出也開始枝繁葉茂：宜昌峽口風(fēng)景區(qū)有《夢(mèng)三峽》、恩施騰龍洞有《夷水麗川》、三峽大壩有《盛世峽江》、神農(nóng)架有《神農(nóng)架梆鼓》，武當(dāng)山有《太極武當(dāng)》，洪湖有水上實(shí)景演出《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》……據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前湖北具有一定規(guī)模、常狀化演出的旅游節(jié)目有近20臺(tái)，而一些新開發(fā)的景區(qū)，特別是文化景區(qū)，都將旅游演出作為景區(qū)建設(shè)不可缺少的項(xiàng)目進(jìn)行打造，這也勢(shì)必使這一數(shù)字不斷升高。比如，赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)將打造山水實(shí)景演出，呈現(xiàn)赤壁大戰(zhàn)的宏大場(chǎng)面；黃石鐵山區(qū)將圍繞鐵礦文化打造一臺(tái)工業(yè)化與人文感兼?zhèn)涞穆糜窝莩?；恩施利川作為《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)，也有意打造一臺(tái)以土苗文化為背景的大型演出……

旅游演出是文旅結(jié)合的最佳平臺(tái)

為什么旅游景區(qū)如此熱衷于旅游演出？湖北大學(xué)旅游與酒店管理系主任熊劍平教授認(rèn)為，旅游演出一方面豐富了景區(qū)游覽項(xiàng)目，同時(shí)也對(duì)景區(qū)起到了很地的宣傳推介作用。更重要的是，旅游演出使客人留了下來，進(jìn)行更多的旅游消費(fèi)，從而延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈，這對(duì)景區(qū)以及其所在的城市、區(qū)域打造旅游目的地都有著非常重要的作用。

一位在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)游覽的游客告訴記者，白天在景區(qū)欣賞氣勢(shì)恢宏的古建筑，晚上觀看演出，白天“死”的東西，與晚上“活”的東西結(jié)合在一起，使這個(gè)景區(qū)更加吸引人。在恩施利川的騰龍洞來自重慶萬州區(qū)的一位游客告訴記者，他來騰龍洞已經(jīng)3次了，每次來都會(huì)觀看大型實(shí)景演出《夷水麗川》，每次他都覺得很值，“而且我還向很多我的朋友推薦了這個(gè)演出呢”。除了能讓景區(qū)增加看點(diǎn)外，旅游演出的收入也成為各旅游景區(qū)綜合收入的重要部分。去年，三峽大壩旅游區(qū)的《盛世峽江》共接待8萬游客，實(shí)現(xiàn)收入1200萬，也為當(dāng)?shù)貐⒓友莩龅?00多移民增加了額外收入。

不過，不容忽視的是，旅游演出在為景區(qū)“景”上添花的同時(shí)，也對(duì)一個(gè)地區(qū)文化的傳承和發(fā)展起著重要作用。旅游演出最顯著的特點(diǎn)就是扎根本土文化，一般是從景區(qū)本身入手，著眼整個(gè)地區(qū)，充分挖掘其文化內(nèi)涵通過旅游演出，因此旅游演出對(duì)旅游景區(qū)所在地區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化、民族風(fēng)俗文化的整理、挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)的作用自是不言而喻。比如湖北神農(nóng)溪的纖夫號(hào)子、長(zhǎng)陽土家族的南曲就是通過旅游展示的形式得以保存和發(fā)展。同時(shí)，旅游演出的興起，還為基層文藝工作者提供了一個(gè)全新的舞臺(tái)。以湖北洪湖藍(lán)田景區(qū)為例，這里的全國(guó)著名紅色旅游景點(diǎn)瞿家灣在旅游旺季每天都實(shí)景演出歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，而表演的演員全都是市花鼓劇團(tuán)的演員。原來，由于隨著人民生活水平的豐富,聽花鼓戲的人越來越少，慢慢的劇團(tuán)的生存都成了問題，許多演員迫不得以外出打工。而此時(shí)，旅游景區(qū)為豐富景區(qū)游覽內(nèi)容，急需尋找一批有經(jīng)驗(yàn)的演員。正是在這種情況下，景區(qū)與劇團(tuán)一拍即合，開始了長(zhǎng)期合作，演員們也無需改行，只是換了一個(gè)表演形式和場(chǎng)地而已。不僅如此，一些具有實(shí)力的旅游景區(qū)還自己組建了各種歌舞團(tuán)，如武當(dāng)山功夫團(tuán)、神農(nóng)架歌舞團(tuán)等，這些都為基層文藝工作者們解決了生存和發(fā)展的問題。由此可見，旅游演出作為一種獨(dú)特的旅游文化產(chǎn)品，它既能豐富旅游產(chǎn)業(yè)鏈，又能展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高附加值。

“個(gè)性”是旅游演出的生命

如此多的旅游演出，市場(chǎng)能否消化，會(huì)不會(huì)造成過剩？對(duì)此，熊劍平表示，由于旅游演出分布各地，又都依托各自景區(qū)，所以客源應(yīng)該不成問題。不過，要增強(qiáng)旅游演出的吸引力，關(guān)鍵是要突出個(gè)性，提升檔次。

“個(gè)性就是生命”，熊劍平認(rèn)為，對(duì)于以地域文化為核心的旅游演出來說，突出個(gè)性，引入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化符號(hào)，是旅游演出最基本的要求和最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。比如，宜昌峽口風(fēng)景區(qū)的《夢(mèng)三峽》就體現(xiàn)了三峽峽江文化和同一地區(qū)的巴土文化、昭君和親文化等；恩施騰龍洞的《夷水麗川》通過土家人的婚喪嫁娶等生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了整個(gè)武陵山區(qū)獨(dú)特的巴土文化；三峽大壩的《盛世峽江》，通過宏大場(chǎng)面和極具視覺沖擊力的燈光效果，反映了長(zhǎng)江三峽千百年的治水文化和移民文化……

好的文化還需要好的表現(xiàn)手法，有了個(gè)性文化還只是具備了必要條件，在此之外，還需要很好的整體包裝。如今大行其道的山水實(shí)景演出，其實(shí)就是一種包裝手段。此外，演員的專業(yè)素質(zhì)、節(jié)目的設(shè)計(jì)安排、燈光舞美設(shè)計(jì)等等，都是非常重要的元素。熊劍平表示，武當(dāng)山這次邀請(qǐng)好萊塢的一流團(tuán)隊(duì)來制作，就是很好的做法，一方面可以將節(jié)目檔次提高，同時(shí)也對(duì)武當(dāng)山在海外推廣起到很好的作用。

《湖北省旅游十二五規(guī)劃》也對(duì)湖北旅游演出的未來進(jìn)行了描繪。今后幾年，湖北將加大對(duì)旅游演出的投入，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，不斷提升檔次，加大宣傳力度，力爭(zhēng)打造出具有較高文化品位和市場(chǎng)號(hào)召力，可以在國(guó)內(nèi)、國(guó)際打響的大型旅游演出。

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