一、“城”長的煩惱：“快”or“慢”？

約翰?列儂說：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。”現(xiàn)代城市的工作效率造就了快節(jié)奏的生活方式。都市人熱愛速度，執(zhí)著于用更少的時間做更多的事，因此罹患了“時間病”，不少人發(fā)出感嘆：我們走的太快，連靈魂都跟不上了！

誠然，進(jìn)化中的城市需要速度，它凸顯著城市卓越進(jìn)取的精神和日新月異的活力。但是，城市也需要慢下來，向世界娓娓道出城市深厚的積淀和從容的品質(zhì)。這里所說的“慢”，并不是磨蹭、懶惰，而是讓我們在生活中找到平衡。它是一種生活態(tài)度，也是一種調(diào)節(jié)方式。很多城市慢慢成為“快城市慢生活”的典范，人們來到這個城市，更多地是深入體驗這個城市的休閑生活和文化?？梢灶A(yù)見，城市的休閑生活方式將替代景區(qū)，成為城市旅游的首要吸引力。普洱市城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計就是以“妙曼普洱養(yǎng)生天堂”為指引，著重突出養(yǎng)生休閑，民族大融合意韻，傳承文化脈絡(luò)，以及營造自然山水格局為表達(dá)內(nèi)容。

二、一座城的慢生活主張：宜居、鮮明、現(xiàn)代、效益

1、慢生活的基礎(chǔ)：宜居的環(huán)境

慢生活提倡構(gòu)筑起人與人、人與自然之間和諧相處的生活環(huán)境，要求減少噪音和交通流量、增加綠地與步行區(qū)、發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)、應(yīng)用環(huán)?？萍己团囵B(yǎng)熱情好客的城市精神等；強(qiáng)調(diào)生活的品質(zhì)，在悠閑的生活節(jié)奏中回歸生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟生命的意義。

2、慢生活的魅力：鮮明的特色

保持傳統(tǒng)的生活方式和節(jié)奏，建設(shè)特色鮮明的城市是慢生活的核心魅力所在。慢生活主張摒棄城市盲目且千篇一律的開發(fā)模式，保持當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的個性、特點與自然狀態(tài)。漫步城市，可以品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗承〕?，欣賞和購買當(dāng)?shù)氐墓に嚻芳巴撂禺a(chǎn)等，并從中感受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。

3、慢生活的原則：尊重現(xiàn)代化

慢生活重視傳統(tǒng)，但并不意味著抵制現(xiàn)代化。享受慢生活并不意味著回到從前，只是為了在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋找一種平衡，幫助人們生活得更美好。慢生活是將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)生活方式相結(jié)合，居民和游客不僅可以享受現(xiàn)代科技所帶來的便利，而且保持幸福的生活狀態(tài)。

4、慢生活的追求：效益多元化

慢并非就是落后，追求慢也不代表在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上無所作為，而是更多地考慮生態(tài)和自然。慢生活不是簡單地以犧牲效益換取舒適生活，相反，慢生活的消費能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，提高居民生活質(zhì)量，尤其體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、商業(yè)及其他休閑消費相關(guān)的產(chǎn)業(yè)上，同時促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級。

三、五態(tài)合一，構(gòu)筑城市慢生活吸引力系統(tǒng)

慢生活作為一種新興的生活方式，既需要自然協(xié)調(diào)、獨具特色的空間環(huán)境為依托，又需要城市的厚重文化浸潤,也需要琳瑯滿目的休閑業(yè)態(tài)來填充，更需要一種從容、自信的城市品格來支撐，是內(nèi)外兼修、自得平衡的城市風(fēng)態(tài)體現(xiàn)。

1、一座城的“慢”儀態(tài)：公共空間的親近度

城市慢生活的打造首先體現(xiàn)在對外形象的塑造上。人體、感官和移動性都是為人創(chuàng)造良好的城市規(guī)劃的關(guān)鍵。精細(xì)的城市肌理和宜人的尺度空間，生態(tài)的環(huán)境景觀和舒適的建筑色彩，以及豐富的娛樂、商業(yè)、休閑公共空間等，是增加本地居民自豪感、吸引游客駐足的重要標(biāo)尺。

普洱市面臨文化景觀及文化表現(xiàn)形式單一，城市形象并不突出，市民休閑生活文化尚未形成，且公共服務(wù)不足以支撐休閑養(yǎng)生體驗的問題。我們引用著名作家丁玲對普洱的贊嘆，將其風(fēng)貌特色定位為“滿眼都是綠色的風(fēng)……”，欲營造一個精致而醇美的休閑養(yǎng)生小城市。具體的風(fēng)貌規(guī)劃策略表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）茶香中的精品小城市――精細(xì)的肌理和尺度：注重肌理尺度的構(gòu)建，借助橫向街道，增加大尺度空間與人性化尺度的結(jié)合，豐富小尺度空間形態(tài)。

（2）柔軟空氣中的多彩音符――生態(tài)空間模式：三維空間的生態(tài)銜接；立體綠化與花卉化工程，創(chuàng)造系列標(biāo)志性空間節(jié)點；建筑色彩控制，增強(qiáng)綠化景觀的裝飾，突出韻律感，營造色彩協(xié)調(diào)、變幻的視覺體驗效果；與氣候、環(huán)境融合，鄰里社區(qū)之間、建筑與街道之間，四周設(shè)定后退距離，突出環(huán)境景觀。

（3）綠色海洋中的慢生活空間――將山水格局融合到環(huán)境空間：引入以綠廊為基礎(chǔ)的山水格局；生態(tài)滲透培育動植物系統(tǒng)；開放性水休閑空間；公共空間的豐富與靈活使用。

2、一座城的“慢”神態(tài)：文化內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)度

文化是一個城市的靈魂。城市有了文化，才有源源不絕的活力，才有鮮活生動的靈氣，才能有效地提升城市的品位素質(zhì)。文化也是城市獨特身份的標(biāo)識，無論現(xiàn)代造城技術(shù)多么高明，只要城市堅持本身的文脈，就能從蕓蕓眾城中站出自己的姿態(tài)。城市的文化像酒，愈久遠(yuǎn)愈香醇，尤其對于在慢生活的設(shè)計過程中，城市文化越是豐富，內(nèi)涵越是悠長，就越能吸引游客沉浸其中，進(jìn)而欲罷不能、流連忘返并一直回味無窮。

普洱具有豐富的原生態(tài)民族文化、生物生態(tài)文化、商業(yè)文化及普洱茶文化。但是在城市建設(shè)過程中，文化景觀及文化表現(xiàn)形式單一，城市未形成具有鮮明文化特色的城市形象。

我們認(rèn)為，普洱文化將是形成普洱城市個性與特色的重要元素，基于普洱文化風(fēng)貌現(xiàn)狀，我們提出：第一，保護(hù)普洱眾多會館、古橋古寺等文化遺存和傳統(tǒng)景觀，保存和恢復(fù)歷史的記憶，使其成為城市現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)組成部分；第二，塑造具有代表性的城市文化標(biāo)識，通過普洱八景展現(xiàn)普洱市古今魅力；第三，歷史文化風(fēng)貌和現(xiàn)代休閑理念的融合，引導(dǎo)形成古今融合的特色商業(yè)街區(qū)、休閑景區(qū)及開放休閑空間，實現(xiàn)城市歷史個性的承繼與創(chuàng)新。

3、一座城的“慢”生態(tài)：游憩環(huán)境的舒適度

慢生活的吸引力首先體現(xiàn)在城市建設(shè)對自然環(huán)境侵蝕的腳步放慢和停止，使得自然能夠“復(fù)歸”，顯現(xiàn)出人與自然的和諧。作為慢生活體驗地，環(huán)境污染的治理是最基本的條件，除了污水、二氧化碳等傳統(tǒng)污染物的治理之外，還應(yīng)對電磁輻射污染、噪音污染進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)控，保證城市綠地品質(zhì)，保護(hù)古樹名木等，將整個城市打造成“花園城市”。其次，還應(yīng)進(jìn)一步彰顯自然景觀特色，盡可能地“顯山露水”，保持和張揚自身的“地脈”，以幫助游客構(gòu)建起鮮明的城市慢生活意象。

在普洱市城市風(fēng)貌規(guī)劃案例中，我們沿主要景觀軸線和濱河綠化帶布置步行交通；在主要生活圈、商業(yè)圈內(nèi)設(shè)置環(huán)公園步行和騎行環(huán)道。將主要景觀步行慢交通、組團(tuán)級步行、騎行慢交通、歷史街區(qū)慢行交通、沿街步行慢交通串連成城市慢交通系統(tǒng)。具體的規(guī)劃中，引入公交主導(dǎo)發(fā)展（TOD）模式，進(jìn)行慢交通系統(tǒng)規(guī)劃，交通框架具有層次，步行友好的環(huán)境為核心，鄰里街道為行人和慢行車輛服務(wù)，發(fā)揮對城市生活品質(zhì)與健康的積極派生作用；設(shè)置統(tǒng)一協(xié)調(diào)的自行車道系統(tǒng)，在沿著綠帶和主干道的開放空間的廊道上，提供獨立分隔的自行車道。讓人們騎一輛自行車，就可以慢慢轉(zhuǎn)悠整個普洱，行走之間，都是風(fēng)景。

4、一座城的“慢”業(yè)態(tài)：休閑產(chǎn)品的豐富度

慢生活的核心吸引力主要在于多元的休閑產(chǎn)品。要想“拴”住游客，就必須打造集餐飲、住宿、交通、游覽、購物、娛樂等一體的完整休閑產(chǎn)業(yè)鏈，形成全方位的休閑產(chǎn)品體系，讓游客可以深度參與。

普洱目前的城市商業(yè)類型單一，以服務(wù)于本地市民為主，不具有休閑旅游城市的商業(yè)構(gòu)成要素，同時商業(yè)街區(qū)休閑空間缺失，建筑風(fēng)貌沒有明顯的文化特色?；谄斩鞘挟a(chǎn)業(yè)定位，我們提出以下對策：

（1）引導(dǎo)形成多個旅游產(chǎn)業(yè)中心，引導(dǎo)城市旅游產(chǎn)業(yè)聚集

結(jié)合普洱城市功能分區(qū)與產(chǎn)業(yè)特色定位，形成多個產(chǎn)業(yè)中心：基于休閑度假組團(tuán)形成旅游度假中心，依托老街區(qū)形成老街區(qū)休閑商業(yè)中心，依托北部區(qū)形成城市養(yǎng)生商務(wù)中心（H-RBD）和城市文化藝術(shù)中心。

（2）引導(dǎo)調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，彰顯普洱產(chǎn)業(yè)特色

結(jié)合普洱建設(shè)森林城市、咖啡之都、養(yǎng)生城市等城市品牌發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)重點街區(qū)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)調(diào)整，形成彰顯普洱咖啡文化、茶文化的休閑商業(yè)街區(qū)；以林木工藝品、林下野生菌產(chǎn)業(yè)、藥材產(chǎn)業(yè)為主體的旅游購物街區(qū)，以民族文化、民族特色餐飲、購物為一體的文化街區(qū)，通過營造具有文化特色的商業(yè)街區(qū)，展現(xiàn)普洱產(chǎn)業(yè)特色。

（3）創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)資源的多重利用形式，塑造城市形象個性

通過生物生態(tài)產(chǎn)業(yè)與綠化景觀（咖啡、石斛蘭、野生菜、茶）、建筑風(fēng)貌、文化景觀的結(jié)合彰顯城市產(chǎn)業(yè)特色，賦予城市以更為豐富的內(nèi)涵，鑄就其獨具個性的靈魂和生命

5、一座城的“慢”逸態(tài)：城市居民的從容度

慢生活的魅力很大程度上不是物化的，而是一種氛圍和意蘊(yùn)。原住民安逸的心態(tài)、從容的節(jié)奏、好客的態(tài)度都是編織慢生活氛圍的元素，甚至成為獨特的旅游吸引力。因此，展現(xiàn)城市原住民的生活狀態(tài)、促進(jìn)市民好客程度，消除阻撓旅游者與市民及旅游從業(yè)者交流障礙應(yīng)是打造城市慢生活的軟手段。

隨著普洱茶文化的發(fā)展，普洱將形成茶文化氛圍濃郁的休閑城市，普洱茶將成為普洱文化精神綜合體現(xiàn)的一種休閑方式和載體。我們從人性感受出發(fā)，運用通感的修辭手法，從聽覺、視覺、嗅覺、味覺以及觸覺五種感官角度描述城市感受，并進(jìn)行要素構(gòu)成和系統(tǒng)構(gòu)建，最終挖掘和發(fā)揮普洱人日常生活中的閃光點，體現(xiàn)出一種原生態(tài)生活方式，引導(dǎo)和規(guī)范行為方式，塑造獨特的城市精神。

四、結(jié)語――城市：慢生活旅游目的地

城市是核心的旅游目的地，而城市旅游是現(xiàn)代旅游活動的主體。在旅游目的地城市個性缺乏、特征模糊的大背景下，構(gòu)筑城市的慢生活吸引力系統(tǒng)，無疑可以為目的地城市旅游吸引力的提升提供一種新的思路。從城市儀態(tài)（公共格局）、城市神態(tài)（文化內(nèi)涵）、城市生態(tài)（游憩環(huán)境）、城市業(yè)態(tài)（休閑業(yè)態(tài)）和城市逸態(tài)（居民面貌）五個方面入手來打造快城慢生活，既是慢生活旅游目的地彰顯特征、提升吸引力的重要途徑，也是張揚慢生活主義，對“光速”城市生活的反思和糾偏。

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