旅游景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)具有自身的規(guī)則和方法。只有切實在景區(qū)、景點、景物、景觀、景情和情境等六個層次的深化和拓展上狠下工夫，才能打造出真正的旅游精品。

景區(qū)出氛圍 景區(qū)是旅游客體的主體，即旅游觀賞、體驗物的載體和環(huán)境，要有規(guī)模、強基礎(chǔ)、上層次，更要出氛圍。大凡稱得上景區(qū)的，必然擁有較大的體量，小則幾平方公里，大則數(shù)十乃至數(shù)百平方公里。在這偌大的空間內(nèi)，除了擁有眾多的景點、景物、景觀和較好的旅游設(shè)施外，還要具有優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境、深厚的人文背景、濃郁的旅游氛圍，形成一個有異于旅游者常居地的良好別致的游覽活動空間和生活氛圍。

景點聚亮點 景點是旅游客體的一個局部單元。一個景區(qū)常常是由若干個相對集中的景物群體組成，這個景物群體就是景點。能稱得上景點的，一般在景區(qū)中應(yīng)是比較崢嶸精粹的部分，集聚了景區(qū)的精華內(nèi)容，凸現(xiàn)了景區(qū)的亮點和閃光點，是入?yún)^(qū)旅游者向往之地、必游之處。當(dāng)然，在同一景區(qū)內(nèi)，景點與景點之間也要有一定的空隙作鋪襯，力求星辰閃爍、各顯其燦，以免光亮一片、眼花繚亂。

景物必精粹 景物是旅游客體中的典型物體，即典型環(huán)境中、精華部分內(nèi)的經(jīng)典物體，是景區(qū)景點的重要支撐，具有精粹性、代表性和經(jīng)典性，而且具有多維性。對一個景物從不同的角度和距離觀賞將有不同的感觀效果。在景區(qū)建設(shè)中，應(yīng)注意突出重點景物，選擇多個維度予以全面展現(xiàn)。如三清山，“一柱兀立獨自立，萬笏朝天齊向天”。又如龍虎山，“春秋崖墓千古謎，大道乾坤萬類歡”。這些瑰偉絕特的景物，成了頂級景區(qū)的支撐和象征，使景區(qū)蘊含著無限神韻。

景觀搶人眼 景觀是視覺感觀最直接、最具體的旅游客體截面，能使人賞心悅目，且具有多角度、多時段和靜態(tài)與動態(tài)之分，即“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同＂；《江嶺》這首小詩則是筆者描寫婺源江嶺景區(qū)陽春三月的景象：“三月江上盡芬芳，遠眺嶺下十里黃。粉舍點點薄施黛，小徑彎彎漫連莊。蜂飛蝶舞采花疾，車水人梭擷景忙?！边@樣的美景、美情、美境，怎不令人目癡神往、心醉情迷？！

景情多故事 景情是景物、景觀承載的歷史故事和文化寄寓，形成具有情節(jié)的旅游客體。其以景物、景觀為載體，歷史典故為內(nèi)涵，內(nèi)涵越豐厚、越奇特就越鮮活生動、越具魅力。世界文化景觀廬山就是一個典范。這里的歷史人文和風(fēng)景文化太奇妙了，其每一處自然景觀都承載著厚重的歷史人文和眾多的經(jīng)典故事。可以說，整個廬山都被文所化，成為最典型的景情景區(qū)。就連聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專家來廬山實地考評，也分不清廬山哪處屬自然景觀，哪處屬人文景觀，最終便以“世界文化景觀”之名將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》的特類。其實，國內(nèi)外各重點景區(qū)的景物、景觀都歷經(jīng)千百年乃至億萬年的滄桑，承載著大量的景情。這是景區(qū)的內(nèi)在特質(zhì)，寄寓深廣，潛力無限，全在于挖掘。

情境最陶然 情境是旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)的最高層次，也是旅游主體與客體互動交融達到一種高深的境界。當(dāng)人們讀到李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，一組人景互動、豪情陡生，景為情物、情為景魂，情景交融、妙境驟升的壯麗圖畫倏然在眼前跳躍。筆者去年夏天有幸走近贛南上猶五指峰，立刻被這老天爺所賜予的曠世絕景所驚嘆，迅即進入了對峰陶醉、與圣神會的境界，遂寫下小詩《神會圣掌》：“五指橫空排，此景誰剪裁？舉掌敦青天，借夢問如來。五指橫空排，此景大地裁，揮掌致青天，移步近如來……”可見，情境是主客互動、融通升華的過程，是景癡情醉、心稱意至的經(jīng)歷，是可深品、可忘形、可回味的體驗。旅游景區(qū)開發(fā)者必須原生為本、道法自然，別出心裁、登峰造極，才能讓旅游者進入以至達到陶然的境界。

綜上所述，旅游景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)是有規(guī)律可循的。只要切實把握好“景區(qū)環(huán)境作鋪墊，景點間距爆亮點；景物多維好攬勝，景觀變幻更養(yǎng)眼；景情妙趣很動人，情境交融最陶然”這六大關(guān)鍵，使六景皆能達到高深境界，定能打造出理想中的旅游特品、絕品以至極品。

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