《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要（草案）》提出，要推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成城鄉(xiāng)共同發(fā)展新格局。2016年中央一號文件提出，要大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。綠維創(chuàng)景多年來致力于新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村旅游研究，探索出的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”，是以城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展為基本思維，以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)思想的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展新模式，旨在有效地解決城鄉(xiāng)發(fā)展中的諸多問題，為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展提供可行性路徑。

“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”是立足鄉(xiāng)村既有資源，以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)，以創(chuàng)意鄉(xiāng)土文化為底蘊(yùn)，以現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為核心，對鄉(xiāng)村土地進(jìn)行綜合的、合理的開發(fā)利用。其將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村民居、社會文化建設(shè)等生產(chǎn)生活要素集約配置的地域空間形態(tài)，是一種規(guī)模化、多功能、現(xiàn)代化、開放性的鄉(xiāng)村聚合空間。

以鄉(xiāng)村旅游為先導(dǎo)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的綜合發(fā)展

“第三空間的構(gòu)建”，以鄉(xiāng)村旅游為先導(dǎo)，充分發(fā)揮旅游的人流、物流的聚集平臺作用，盤活區(qū)域的人氣、帶動區(qū)域的商氣，進(jìn)而為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、社會的發(fā)展，帶來能量與契機(jī)。

在這一個過程中，鄉(xiāng)村旅游的作用突出：首先作為平臺，發(fā)揮旅游強(qiáng)大的整合功能，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與多層產(chǎn)業(yè)的有機(jī)互融、協(xié)同發(fā)展。其次，引入現(xiàn)代休閑旅游的理念，提升鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)不良觀念，塑造鄉(xiāng)土田園的“以人為本、宜居宜行宜業(yè)”的現(xiàn)代化新形象。第三，借用鄉(xiāng)村旅游突出的窗口效應(yīng)，通過旅游，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的品牌形象，實現(xiàn)文化流、物流等系列元素的引進(jìn)與輸出，實現(xiàn)城鄉(xiāng)可持續(xù)的良性發(fā)展。

以“田地藝術(shù)“為手法，營造田園景觀

“田地藝術(shù)”是千百年來，人們對土地及自然耕耘及調(diào)整的智慧結(jié)晶，承載了特定地域人們的生存與生活歷史，是一種白話的、魅力的鄉(xiāng)土大地景觀。“田地藝術(shù)”是勞動人民無意識的創(chuàng)造成果，但其又具有突出的感染力與沖擊力。

綠維創(chuàng)景在鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃實踐中，有意識地從現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的視角，總結(jié)“田地藝術(shù)”的打造手法，通過對自然地理氣候、鄉(xiāng)村地勢地貌、鄉(xiāng)土生產(chǎn)性景觀作物及民俗器具等統(tǒng)一的把握，營造富有造型的、具強(qiáng)震撼性的鄉(xiāng)野大地景觀，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村旅游景觀中最具有魅力的層面。

天地藝術(shù) 大地景觀

以“第六產(chǎn)業(yè)”為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全景產(chǎn)業(yè)鏈

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展，要有健全的產(chǎn)業(yè)體系作保障。構(gòu)建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)體系，是“第三空間”打造的核心任務(wù)之一。

目前，我國農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)要素難以支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須引入現(xiàn)代化的要素，包括現(xiàn)代的資金、科技、服務(wù)和勞動力等。“十二五”規(guī)劃綱要提出四個方面支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，包括保障糧食生產(chǎn)、完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，這些方面都將吸引包括資金在內(nèi)的各類市場要素大量流入。這就需要創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

“第三空間”的規(guī)劃，通過創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的手法，以“第六產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建鄉(xiāng)村全景產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級與經(jīng)濟(jì)的騰飛。

“第六產(chǎn)業(yè)”概念是對——種植農(nóng)作物(第一產(chǎn)業(yè))、農(nóng)產(chǎn)品加工(第二產(chǎn)業(yè))、銷售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè))——協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式的定義。

“第六產(chǎn)業(yè)”的實質(zhì)，是鄉(xiāng)村全景產(chǎn)業(yè)鏈。這種全景產(chǎn)業(yè)鏈，是包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的一系列產(chǎn)業(yè)，它構(gòu)筑了融合三產(chǎn)的復(fù)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。全景產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展，需要創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為技術(shù)與理念的指導(dǎo)，需要鄉(xiāng)村旅游作為平臺，帶來人流、物流，帶來人氣，盤活商氣。

“第六產(chǎn)業(yè)”極大轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，突破第一、二、三產(chǎn)的限制，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代技術(shù)的有效嫁接，文化與科技緊密融合，帶來產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)濟(jì)乘數(shù)效益，是未來鄉(xiāng)村發(fā)展的最佳產(chǎn)業(yè)模式，也是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”產(chǎn)業(yè)層面的標(biāo)志。

以“泛博物館”手法，活化鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情

我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，以農(nóng)耕文化為核心的鄉(xiāng)土文化，是我國文化之根，和中華民族賴以繁衍的精神之魂。“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”以傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化為使命。通過“泛博物館”的手法，活化鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情，在發(fā)揚(yáng)中傳承鄉(xiāng)村文化，為城鄉(xiāng)可持續(xù)的發(fā)展，提供精神文化的動力。

原生的鄉(xiāng)土民俗文化豐富多樣，是歷史傳承多年的文脈積淀，但它們代表著過去的風(fēng)物傳統(tǒng)，并且是靜態(tài)地散落著，很難對現(xiàn)代都市民眾產(chǎn)生吸引力，“泛博物館”發(fā)展模式，在此處正顯示出價值。

“泛博物館”是針對文化的展示，并不僅僅通過靜態(tài)的、展覽性的“博物館”形態(tài)把文化推向大眾，而是以參與性的休閑游樂和主題娛樂，豐富文化展示產(chǎn)品，形成多個開放空間與封閉空間緊密結(jié)合的“泛博物館”形態(tài)。該形態(tài)可融合多種游憩方式和商業(yè)業(yè)態(tài)，并衍生多個混合消費(fèi)的盈利點。是帶動鄉(xiāng)村文化大發(fā)展的有效途徑。

另一方面，“泛博物館”的實現(xiàn)，需要有文化的底蘊(yùn)與展現(xiàn)的空間，而鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)野田園環(huán)境，正是“泛博物館”最佳的環(huán)境。

可以預(yù)見，鄉(xiāng)土文化的“泛博物館”式的發(fā)展，將是未來鄉(xiāng)村文化的重要復(fù)興模式。

以創(chuàng)新現(xiàn)代中式民居為理念，建設(shè)鄉(xiāng)村未來建筑文化遺產(chǎn)

在建筑形態(tài)設(shè)計上，“第三空間”秉持創(chuàng)造未來建筑遺產(chǎn)的理念，創(chuàng)新現(xiàn)代中式民居建筑。民居以鄉(xiāng)土地區(qū)的本土建筑為借鑒原型，融入我國建筑文化的精華元素，適當(dāng)添加現(xiàn)代建筑符號，凸顯本土文化，創(chuàng)新設(shè)計出“田園民居”，突出當(dāng)?shù)氐?ldquo;新本土主義民居”品牌。民居的特色，突出表現(xiàn)在作為建筑的“三觀”屬性上：時空觀、自然觀和文化觀。

以新田園主義為理念，使鄉(xiāng)村生活成為“心靈的棲息地”

“城鄉(xiāng)第三空間”的建設(shè)，最終要以人居為目標(biāo)。在建設(shè)中，以新田園主義為理念，突出“原鄉(xiāng)”的概念，“原鄉(xiāng)”既是對田園生態(tài)、田園景致的向往，也是對健康生活與質(zhì)樸生態(tài)的追求，更是對農(nóng)耕文化與心靈港灣精神的回溯。在具體建設(shè)中，立足生態(tài)化的造景與土地整改，設(shè)計具有濃郁田園風(fēng)情的民居、莊園，落地田園人居建設(shè)。可以考慮引進(jìn)古今中外的傳統(tǒng)“莊園文化”與低碳節(jié)能技術(shù)。 通過構(gòu)筑“原鄉(xiāng)”莊園，實踐田園休閑度假與養(yǎng)生人居的新典范，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌區(qū)域提供“最原味•最閑適•最綠色”的低碳田園人居與“心靈的棲息地”，開創(chuàng)鄉(xiāng)土“田園”生活新紀(jì)元。

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