中華文明植根于土地，鄉(xiāng)村文化是中國文化的源頭。黨的十九大報(bào)告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興的重要部分。2018年中央1號文件中也提到要繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，鄉(xiāng)村文化將與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境提升等要素互為表里，共同完成鄉(xiāng)村振興的時代使命。

鄉(xiāng)村文化復(fù)興是一個系統(tǒng)工程，綠維文旅將從文化自身出發(fā)，提出鄉(xiāng)村文化復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，討論鄉(xiāng)村文化體系的構(gòu)建途徑。

一、鄉(xiāng)村文化的構(gòu)成

基于鄉(xiāng)村地域特性和鄉(xiāng)村社會性質(zhì)，鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)村區(qū)域的村民在生產(chǎn)、人際交往過程中，為滿足生存、生活需要，共同創(chuàng)造、集體享有的人類創(chuàng)造物的總和。既包括物質(zhì)產(chǎn)品、符號表征等物化層面創(chuàng)造物，也包括價值體系、語言、行為方式等非物化層面創(chuàng)造物。

鄉(xiāng)村文化具有鄉(xiāng)土性、共有性、延續(xù)性、時代性四大特征。

鄉(xiāng)村文化是一種“有根”的文化，有著“生與斯，長于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土認(rèn)同感，承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價值和傳統(tǒng)。

共有性是指鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村成員在生產(chǎn)、生活過程中共同形成的，并在非強(qiáng)制狀態(tài)下共同遵守。

延續(xù)性是指鄉(xiāng)村文化是在數(shù)百乃至上千年的歷史發(fā)展中形成，并通過鄉(xiāng)村成員的后天習(xí)得而不間斷地傳承著。

時代性是指鄉(xiāng)村文化精神內(nèi)核雖然穩(wěn)定，但也會隨著時代趨勢的強(qiáng)大力量而發(fā)生巨變。

根據(jù)文化層次理論，鄉(xiāng)村文化可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化四類，它們共同構(gòu)成鄉(xiāng)村整體的文化形態(tài)。其中，除物態(tài)文化外，制度文化、行為文化、精神文化都是無形的，都需要借助載體進(jìn)行呈現(xiàn)，在文化傳承與更新方面難度較大。

(一)物態(tài)文化

物態(tài)文化是指可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物，如村落形態(tài)與風(fēng)貌、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)生活資料、勞動產(chǎn)品等。

(二)制度文化

制度文化是鄉(xiāng)村基于自身穩(wěn)定和關(guān)系協(xié)調(diào)，由正式和非正式制度、規(guī)則形成的規(guī)范體系。

(三)行為文化

行為文化是鄉(xiāng)村社會成員在日常生產(chǎn)生活中慢慢衍生出的習(xí)慣風(fēng)俗。

(四)精神文化

精神文化是鄉(xiāng)村社會成員在生產(chǎn)生活中逐漸建立起來的價值觀念，包括家族文化、宗教文化、鄉(xiāng)村審美、孝道文化等。

二、我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展與復(fù)興目標(biāo)

(一)我國鄉(xiāng)村文化的當(dāng)前問題

我國以農(nóng)立國，鄉(xiāng)村是中華民族的發(fā)源地與繁衍地，鄉(xiāng)村文化也一直是社會文化的核心組成部分。經(jīng)歷過工業(yè)革命后，農(nóng)業(yè)從經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場退出，鄉(xiāng)村文化精神內(nèi)核也受到前所未有的沖擊。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨延續(xù)危機(jī)。鄉(xiāng)村文化通過鄉(xiāng)村社會成員的后天習(xí)得進(jìn)行延續(xù)。而當(dāng)前鄉(xiāng)村面臨著產(chǎn)業(yè)凋敝、原有成員離開鄉(xiāng)村共同體的發(fā)展窘境，“空心村”狀況日益嚴(yán)重。這就使得鄉(xiāng)村的常住居民以老人為主，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化無人繼承。

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新人才缺乏。一種文化需要汲取新的外部養(yǎng)分，并通過文化共同體成員的融合創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在我國當(dāng)下的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化延續(xù)都成問題，更談不上對外來文化的涵化與創(chuàng)新。而缺少自我更新能力的文化必將隨著時間的流逝而逐漸消亡。

鄉(xiāng)村文化與外來文化難以融合。在鄉(xiāng)村缺少自身造血能力的情況下，產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)、企業(yè)下鄉(xiāng)、創(chuàng)客下鄉(xiāng)等新生的鄉(xiāng)村發(fā)展力量開始承擔(dān)起鄉(xiāng)村發(fā)展的重任。從現(xiàn)實(shí)狀況來看，外來人口進(jìn)入鄉(xiāng)村，帶來與鄉(xiāng)村文化迥異的外來文化。但鄉(xiāng)村原成員與新成員間難以融為新的鄉(xiāng)村共同體。這種文化上的隔離嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村在社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展。

(二)我國鄉(xiāng)村文化的復(fù)興目標(biāo)

簡單來說，我國鄉(xiāng)村文化的復(fù)興目標(biāo)主要有三個：承繼、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的動力機(jī)制。

承繼——再現(xiàn)紳士與農(nóng)夫同源、知識分子與耕者并處的社區(qū)結(jié)構(gòu)，打造傳統(tǒng)村莊耕讀相濟(jì)、禮存諸野的生存空間，再造鄉(xiāng)土中國培育人才、培育文明的能力。

創(chuàng)新——融入重視個人空間、建設(shè)共同平臺的現(xiàn)代精神，化解融入市場經(jīng)濟(jì)與保持個性品質(zhì)的兩難處境，尋找更自然、更持續(xù)、更效率的農(nóng)耕與社區(qū)規(guī)范。

可持續(xù)發(fā)展的動力機(jī)制——發(fā)揮文化的創(chuàng)造精神與凝聚能力，修復(fù)鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體系、生態(tài)環(huán)境，形成鄉(xiāng)村與城市動態(tài)平衡、文化與其他發(fā)展要素有機(jī)支撐的可持續(xù)發(fā)展體系。

三、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的體系建構(gòu)

(一)建構(gòu)原則

1.保持鄉(xiāng)村文化的“鄉(xiāng)土”本色

有別于城市文明，鄉(xiāng)村文化的核心是其“鄉(xiāng)土”本色。鄉(xiāng)村之所以成為鄉(xiāng)村，文化的“鄉(xiāng)土性”是其靈魂與本源。因此，在鄉(xiāng)村文化構(gòu)建過程中，一定要處理好外來文化與本土文化的關(guān)系，在保持鄉(xiāng)村文化“鄉(xiāng)土”本源基礎(chǔ)上，吸納外來文化可資利用的養(yǎng)料，從而推動鄉(xiāng)土文化的更新與發(fā)展。

2.激發(fā)鄉(xiāng)村社會成員的文化認(rèn)同與自信

鄉(xiāng)村文化的建構(gòu)關(guān)鍵在“自覺”，不在“強(qiáng)制”，這需要鄉(xiāng)村社會成員自內(nèi)而外的推動，主動發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在活力與生命力，并賦予文化持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力與經(jīng)濟(jì)支撐。從政府角度而言，通過政策引導(dǎo)、活動參與、經(jīng)濟(jì)措施等方式內(nèi)化鄉(xiāng)村社會成員的文化自覺更有效。

3.提升鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)能力

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的選擇應(yīng)與鄉(xiāng)村文化密切相連，并通過產(chǎn)業(yè)提升鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)能力，為鄉(xiāng)村社會成員創(chuàng)造以文化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)收入。在產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化保護(hù)與復(fù)興將成為內(nèi)部社會成員的自覺，同時鄉(xiāng)村文化的自我強(qiáng)化也將成為產(chǎn)業(yè)新的推動力量，并最終形成文化、產(chǎn)業(yè)良性互動的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。

4.涵化世界先進(jìn)文明成果

鄉(xiāng)村文化的復(fù)興須以開放的態(tài)度，吸收時代文明的優(yōu)秀文化因子，去粗取精，涵化吸納。鄉(xiāng)村文化的復(fù)興除從自身找動力外，還應(yīng)密切關(guān)注世界各地的文明成果，進(jìn)行涵化吸納，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化精神與現(xiàn)代的生活方式間實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的新生。

(二)鄉(xiāng)村文化體系的建構(gòu)途徑

1.雙向構(gòu)建文化共同體

鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建不是依靠行政命令，而是社會成員之間在價值觀念上達(dá)成共識后的自然結(jié)果。因此按照規(guī)律，鄉(xiāng)村文化共同體的建立應(yīng)在政策引導(dǎo)下，內(nèi)化為鄉(xiāng)村社會成員間的自覺行為，通過自上而下、自下而上的雙向作用逐漸推進(jìn)。

就實(shí)操層面而言，可從以下兩方面入手：

一是在原鄉(xiāng)村成員中建立文化自信與文化自尊。建立文化自信最直接有效的方法就是通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)價值，村民在收入提高的同時自然會自覺保護(hù)、傳承其文化形式。

二是善用民間機(jī)構(gòu)與個人的力量。民間文化組織、鄉(xiāng)村發(fā)展研究者、返鄉(xiāng)田居者等民間力量在文化認(rèn)識、鄉(xiāng)村發(fā)展模式等方面有較為深刻的思考與豐富的發(fā)展資源，他們參與鄉(xiāng)村建設(shè)往往是以鄉(xiāng)村文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，因此，由他們來重新定義鄉(xiāng)村文化特質(zhì)，扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)民“城市文化先進(jìn)，鄉(xiāng)村文化落后”的觀念將更加有效。

當(dāng)然，文化是一個漸生的過程，文化共同體的形成可能需要數(shù)十年，乃至上百年，這需要文化建設(shè)者舍棄畢其功于一役的觀念，從長遠(yuǎn)著眼，在文化基礎(chǔ)層面搭建可持續(xù)的結(jié)構(gòu)框架。

2.構(gòu)建文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共生結(jié)構(gòu)

在對鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀深入調(diào)研、仔細(xì)剖析的基礎(chǔ)上，綠維文旅認(rèn)為，構(gòu)建文化與旅游的共生結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興的有效手段之一。

文化與經(jīng)濟(jì)的共生結(jié)構(gòu)將產(chǎn)生“強(qiáng)者恒強(qiáng)”的發(fā)展效應(yīng)，在文化與經(jīng)濟(jì)的互促發(fā)展中，鄉(xiāng)村將改變目前人口單向流出，產(chǎn)業(yè)逐漸衰落的現(xiàn)狀，而形成產(chǎn)業(yè)興旺，人口雙向流動的可持續(xù)發(fā)展結(jié)構(gòu)。

3.多方合力構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

構(gòu)建與城市均等的公共服務(wù)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵性要素。其中，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系包括文化設(shè)施、文化活動、文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等多方面內(nèi)容，其構(gòu)建直接影響著鄉(xiāng)村文化復(fù)興的落地性與可持續(xù)性。

在落地建設(shè)層面，需要政府、村集體、下鄉(xiāng)企業(yè)、鄉(xiāng)村居民等各方力量的共同參與。

4.政策引導(dǎo)構(gòu)建鄉(xiāng)村文化管理保障體系

鄉(xiāng)村文化管理保障體系涉及文化制度和產(chǎn)業(yè)、資金、人才等多方面因素。

鄉(xiāng)村文化的建設(shè)除受制度、文化企業(yè)、資金、人才等直接因素影響外，鄉(xiāng)村的教育體系、信息化體系、法律保障體系等也影響著文化的建設(shè)水平。相關(guān)部門應(yīng)協(xié)力合作，保障鄉(xiāng)村綜合體系的平衡與發(fā)展。綜上所述，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的資源基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)，只有充分認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的社會價值、經(jīng)濟(jì)價值，鄉(xiāng)村振興才能活水長流、持續(xù)推進(jìn)。

本文關(guān)鍵字：鄉(xiāng)村振興規(guī)劃 查看更多