主題突破是助推5A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建的重要抓手——《安徽霍山佛子嶺景區(qū)旅游總體規(guī)劃》案例分析

2015-01-14 綠維創(chuàng)景 標(biāo)簽：5a級(jí)景區(qū)

主題突破之文化主題、品牌主題

二、五大主題突破助推5A創(chuàng)建

佛子嶺景區(qū)如何在大別山大旅游區(qū)域中走出自己的特色？如何在周邊眾多A級(jí)景區(qū)中脫穎而出？如何順利創(chuàng)建5A？面臨這些難題，綠維創(chuàng)景通過(guò)項(xiàng)目背景的分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出“主題突破助推5A創(chuàng)建”的觀念，希望通過(guò)文化主題突破、品牌主題突破、產(chǎn)品主題突破、游憩主題突破、建筑主題突破等“五大主題突破”提升手段，打造個(gè)性化、系統(tǒng)化的主題，提升軟實(shí)力，以便佛子嶺景區(qū)在5A景區(qū)創(chuàng)建過(guò)程中能夠順利推進(jìn)。

（一）文化主題突破

通過(guò)詳細(xì)的文化梳理及篩選，項(xiàng)目組將佛子嶺景區(qū)的文化體系歸納為一個(gè)以水利文化為基礎(chǔ)、以迎駕文化為特色、以鄉(xiāng)土文化為本底，進(jìn)而由更加細(xì)分的大壩建筑文化、水利文化、地質(zhì)文化、漢文化、酒文化、軍寨文化、茶文化、竹文化、佛文化、紅色文化等構(gòu)成的一個(gè)相互聯(lián)系、相互依托的架構(gòu)。

文化三核：“迎駕文化 + 水利文化 + 鄉(xiāng)土文化”＝“佛子嶺旅游文化”

因漢武帝在霍山留下的歷史故事，使得漢文化在佛子嶺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而正是因?yàn)橛訚h武帝大駕才有了今天的迎駕貢酒，因此，漢文化和酒文化相結(jié)合所代表的正是一種“迎駕文化”，而迎駕文化屬于霍山獨(dú)有的特色文化，也是佛子嶺文化主題，獨(dú)特的文化主題將在5A景區(qū)創(chuàng)建中形成獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（二）品牌主題突破

佛子嶺景區(qū)品牌主題的突破，緊扣“迎駕文化”主題靈魂，依托具有影響力的品牌帶動(dòng)效應(yīng)，助推5A景區(qū)創(chuàng)建升級(jí)。

醉美——“醉山、醉水、醉人、醉酒”是對(duì)佛子嶺美麗風(fēng)景的概括與表達(dá)，而“醉美”則是對(duì)“四醉”更進(jìn)一步的提煉。醉美代表的是一種意境，是對(duì)佛子嶺如詩(shī)畫(huà)般山水的描繪，是對(duì)酒香撲鼻的一種詮釋?zhuān)彩菍?duì)“中華一絕——睡美人山”的一種情感表達(dá)。游人到此可遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在世外桃源般清凈的山水環(huán)境中感受這個(gè)時(shí)代已經(jīng)消失的、只有在夢(mèng)里才能看到的自然山水和人文景觀，陶醉其中，樂(lè)而忘憂(yōu)；

佛子嶺——即項(xiàng)目地名，代表了項(xiàng)目的地脈，同時(shí)也是彰顯佛子嶺大壩這一標(biāo)志性景觀建筑的點(diǎn)睛之筆；
迎駕——代表了景區(qū)的歷史文化脈絡(luò)。迎駕二字語(yǔ)意雙關(guān)，既指佛子嶺作為當(dāng)年迎接漢武帝圣駕之地，擁有的皇家尊貴氣質(zhì)，也代表了以迎駕酒為重要載體的酒文化；

天下客——古代的佛子嶺是迎接帝王圣駕之地，現(xiàn)代的佛子嶺是迎接各地游客之地。“天下客”彰顯了佛子嶺景區(qū)擁有著海納百川的胸懷和氣勢(shì)，歡迎天下所有游客的到來(lái)。