1、養(yǎng)生的概念

養(yǎng)生首見于《呂氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。”從字面上理解，養(yǎng)生即護(hù)養(yǎng)生命之意；狹義的養(yǎng)生一般只局限與個(gè)人衣食住行方面的調(diào)養(yǎng)；實(shí)際上養(yǎng)生的概念很廣，幾乎囊括了優(yōu)化人類生存環(huán)境、善化人類生命質(zhì)量的一切內(nèi)容。一般而言，有意識(shí)地通過各種手段或方法護(hù)養(yǎng)人體生命的主客觀行為，或根據(jù)人體生命過程的活動(dòng)規(guī)律所進(jìn)行的一切物質(zhì)與精神的心身護(hù)養(yǎng)活動(dòng)，才稱之為養(yǎng)生。 

養(yǎng)生包括心理養(yǎng)生、生理養(yǎng)生兩大方面，前者強(qiáng)調(diào)精神層面的內(nèi)在休養(yǎng)和平衡祥和的心理狀態(tài)；后者注重身體上的放松和康復(fù)，以及身體機(jī)能的維護(hù)。 

在我國，養(yǎng)生學(xué)的含義很廣，包括優(yōu)化生存環(huán)境、善化生命質(zhì)量的一切內(nèi)容。養(yǎng)生的方法也很多，但靠某一方面的調(diào)養(yǎng)是難以達(dá)到養(yǎng)生的目的的。要達(dá)到養(yǎng)生的目的，比較好的方法就是結(jié)合旅游，從休息、運(yùn)動(dòng)、療疾和益智四大方面將旅游項(xiàng)目、休閑活動(dòng)與養(yǎng)生相結(jié)合起來。 

2、養(yǎng)生休閑的概念 

利用休閑來調(diào)節(jié)心態(tài)，解郁強(qiáng)身，稱之為養(yǎng)生休閑。包括人們?cè)陂e暇時(shí)間里放松、調(diào)整、健康、健美、益智、延年等各類活動(dòng)。從某種意義上說，養(yǎng)生休閑是一種旅游活動(dòng)，它是以養(yǎng)生為目的來選擇地點(diǎn)，安排內(nèi)容和進(jìn)展，考慮節(jié)奏快慢，強(qiáng)調(diào)飲食、健身、娛樂等諸多方面，促使休閑參與者盡量保持身體各機(jī)能的平衡，以確保心理和生理的健康。養(yǎng)生休閑旅游活動(dòng)適合各種年齡層次的人參加，而不僅僅局限于中老年參與的一種旅游活動(dòng)。 

養(yǎng)生休閑既是一種休閑類型，又可以融合到其他各種休閑活動(dòng)中去關(guān)鍵看這種休閑的動(dòng)機(jī)是否是回歸到自己的身心內(nèi)部，休閑活動(dòng)中有沒有融入養(yǎng)生學(xué)方面的內(nèi)容，是否對(duì)身體產(chǎn)生有益的作用。 

3、養(yǎng)生休閑的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的觀光旅游和養(yǎng)生旅游相比，現(xiàn)代養(yǎng)生休閑活動(dòng)具有以下特點(diǎn)： 

普適性：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為養(yǎng)生旅游者的主要針對(duì)的是“亞健康人群”或老年人群，但實(shí)際上，養(yǎng)生休閑涵蓋所有追求健康快樂生活的人群，他們不是“病人”，又不同于普通的游客，是具有較強(qiáng)的養(yǎng)生目的性。因此對(duì)其進(jìn)行的康復(fù)保養(yǎng)不宜在醫(yī)院或養(yǎng)老院進(jìn)行，而因根據(jù)不同的心理需要進(jìn)行目的地的選擇。 

游樂體驗(yàn)性：養(yǎng)生休閑形式豐富多樣，包括了人們生活中的方方面面，更易于使游客產(chǎn)生親切感和歸屬感，其游憩方式更易于大眾接受，形成一種游客與其習(xí)慣性生活方式本身的游樂體驗(yàn)性互動(dòng)。 

綜合性：養(yǎng)生休閑是將我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法、理論同現(xiàn)代生活中有益于人體健康的多種休閑方式結(jié)合起來而形成的，既注重養(yǎng)生的功能，也注重養(yǎng)生過程的休閑性和體驗(yàn)性，它是將養(yǎng)生這一康復(fù)過程娛樂化、休閑化。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合，旅游、休閑與養(yǎng)生相結(jié)合，以及多學(xué)科的綜合介入、指導(dǎo)形成了多種多樣的康復(fù)、休閑活動(dòng)。