眾所周知，民族民俗文化肩負著傳承文化根脈、珍藏歷史記憶、彰顯民俗特色的重任，旅游開發(fā)時，應(yīng)在妥善保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)利用。

開發(fā)得當(dāng)，可以使民族民俗文化煥發(fā)出新的生機與活力，形成獨特的休閑旅游文化產(chǎn)品，帶動整個經(jīng)濟和社會發(fā)展，并反過來促進民族民俗文化的保護。開發(fā)失當(dāng)，則可能對民族民俗文化保護帶來一些負面影響。而這恰恰是對這類文化資源旅游開發(fā)的關(guān)鍵，不得不引起規(guī)劃者和開發(fā)者的高度重視。

民族民俗文化旅游開發(fā)易造成兩種文化“硬傷”

事實上，有些地方的開發(fā)已經(jīng)使地域民族民俗文化面目全非。作為我國三大地域文化之一的徽文化已經(jīng)露出端倪，單從表面看，古老的徽派建筑在現(xiàn)代化建筑的侵蝕下已經(jīng)退到幕后，浩繁的徽文化習(xí)俗傳承也出現(xiàn)間斷跡象，有的也僅僅限于表演性質(zhì)。文化一旦失去了原來的氛圍和賴以存在的原始環(huán)境，也就接近存續(xù)的臨界點。

這就是民族民俗文化旅游開發(fā)極容易出現(xiàn)兩種文化硬傷：一是沒有強化游客及原居民主動和自覺保護獨特地域文化的意識，更有甚者，為旅游開發(fā)而開發(fā)，片面追求經(jīng)濟利益，一味迎合游客的獵奇心理，使民俗過度商品化，嫁接了不符合本區(qū)域的其他文化元素，偏離本來的面貌，破壞了民俗文化的原真性，致使民族民俗傳承出現(xiàn)文化變異，形成不倫不類的文化產(chǎn)品；二是民俗文化具有民族性和地域性的特征，而不加限制的旅游活動導(dǎo)致旅游目的地和客源地之間的強大人口流和信息流，在促進民俗文化的宣傳和傳播的同時，卻使外來文化的知名度、滲透力和影響力超越了土著文化。

 民族民俗文化對旅游開發(fā)的四大“療效”

我國地域廣博，民族眾多，擁有多姿多彩的民族民俗文化，而民族民俗文化是激發(fā)旅游動機的重要因素之一，作為鄉(xiāng)村旅游不可或缺的重要元素，民族性、民俗性文化差異越大，旅游開發(fā)意義就越大。民族民俗文化對旅游開發(fā)主要有四大“催化”作用：

一、民族民俗文化可使旅游內(nèi)涵深刻化

民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化村落是鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”、自然遺產(chǎn)的“博物館”和田園生活的“守望地”，民族民俗涉及每個地區(qū)和民族獨特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情，是中華幾千年農(nóng)耕文明的“基因庫”和城里人鄉(xiāng)愁思緒的“心動點”，可以滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的旅游訴求，有助于推動旅游向深層次發(fā)展。

二、民族民俗文化可使旅游產(chǎn)品體驗化

由于民族民俗文化具有原始性、純真性和異質(zhì)性特征，符合休閑旅游的大眾化趨勢，與市場需求和游客獵奇心理相吻合，因而拉近了與游客的距離，利于開發(fā)體驗性、互動性的旅游產(chǎn)品。

三、民族民俗文化可使旅游活動豐富化

民族民俗文化豐富多彩，廣泛存在于民間物質(zhì)文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言中，包括民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、居住環(huán)境、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術(shù)、烹調(diào)技藝、工藝特產(chǎn)、音樂歌舞等，而這與旅游六要素吃、住、行、游、購、娛是相一致的，因而利于打造旅游拓展新六要素商、養(yǎng)、學(xué)、閑情、奇所衍生的旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。

四、民族民俗文化可使旅游客源多元化

沒有了民族民俗文化，鄉(xiāng)村旅游可能只剩下游山玩水，民族民俗文化恰恰在生態(tài)觀光之外，拓寬了旅游領(lǐng)域和內(nèi)容。因為不僅僅是城市居民，境外游客也普遍對中國原始鄉(xiāng)村的生活方式、地域文化抱有濃厚興趣，民族民俗文化超越了國界，增加了游客的群體，使旅游客源達到了多元化。（本文選自《旅游規(guī)劃實戰(zhàn)案例集錦》，有調(diào)整。）

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