貴州是一個多民族的省份，48個少數(shù)民族人數(shù)占全省總?cè)丝诘?8.9%，民風(fēng)質(zhì)樸，各民族不同的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，節(jié)日慶典，民族民間工藝使貴州民俗文化旅游發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。民俗文化旅游的發(fā)展勢必能夠盤活貴州的整個旅游市場，為其注入新鮮的血液和強(qiáng)勁的動力。但當(dāng)前貴州民俗文化旅游仍相對滯后。

本文通過對貴州民俗文化旅游特點(diǎn)的分析，針對發(fā)展過程中的諸多問題，提出相應(yīng)的發(fā)展策略和思路。

民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，日漸成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

貴州是一個旅游資源大省。特別是擁有豐富多彩的民俗文化旅游資源，全省3931.12萬人口中，少數(shù)民族占1452萬，更有苗、侗、彝、水、仡佬、土家、白、壯、毛南、羌、仫佬等16個世居少數(shù)民族，各種各樣的民族節(jié)日、民族藝術(shù)、民族風(fēng)情、神話傳說和飲食習(xí)慣等形成了“三里不同風(fēng)，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的民族風(fēng)情。各種民族的民俗文化交相輝映，構(gòu)成一個絢麗的民族文化藝術(shù)長廊，編織成了一幅色彩斑斕的貴州高原風(fēng)情畫。

除人才匱乏、資金短缺、觀念陳舊等因素外，很大程度上由于旅游產(chǎn)品單一，貴州旅游業(yè)發(fā)展受到影響。開拓新的旅游產(chǎn)品，以激發(fā)當(dāng)前旅游市場的活力勢在必行。

受地理區(qū)位條件限制，貴州旅游業(yè)起步較晚，發(fā)展緩慢，市場相對不成熟。而正是貴州“不沿江，不沿海，不沿邊”的區(qū)位劣勢使得民俗文化得以保持相對的獨(dú)立性和完整性，形成一種獨(dú)立于喧囂塵世的高品質(zhì)的文化旅游資源?？梢灶A(yù)見，只要開發(fā)得當(dāng)，貴州的民俗文化旅游市場必定蓬勃發(fā)展，大放異彩，這對推動少數(shù)民族地方的脫貧致富和貴州旅游市場的多元化發(fā)展有著重要的意義。

發(fā)展分析

(一)優(yōu)勢

首先，從資源的數(shù)量和構(gòu)成看，種類多、內(nèi)涵豐富。此外，貴州省旅游資源的原生神秘文化底蘊(yùn)豐厚，眾多的少數(shù)民族在貴州這片土地上生息繁衍，長久以來，形成了不同的節(jié)日，婚慶習(xí)俗，飲食習(xí)慣，衣著服飾等;另外，貴州的民俗文化旅游資源分布廣，布依族、苗族主要聚居在黔西南一線，水族、瑤族則聚居在黔南地區(qū)，黔東南地區(qū)有苗族、侗族、毛南、羌、仫佬集中居住。

其次，從價值和功能上看，貴州的民俗文化旅游資源具有較高的欣賞價值、文化價值、藝術(shù)和美學(xué)價值，可以滿足游客求新求異的需求，也可以滿足學(xué)者研究民族文化的需求，這就使得其觀光功能，科學(xué)考察和文化體驗(yàn)功能突出。

最后，從特性和特色上看，貴州的民俗文化旅游資源具有“新、奇、特、絕”的特點(diǎn)，貴州有16個世居少數(shù)民族，其中有許多是貴州所獨(dú)有的，比如苗族中的白苗分支，青苗分支，花苗分支以及仡佬、毛南等民族，他們的節(jié)慶習(xí)俗，衣飾著裝，飲食習(xí)慣等都是在其他地方所體驗(yàn)不到的。另外，貴州的民俗文化既有與同處云貴高原的巴蜀文化、滇文化的不同之處，又吸收了這些文化的特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的地方文化。

(二)弱勢

首先，民俗文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)有待長期的科學(xué)規(guī)劃，盡量避免盲目開發(fā)、無意識保護(hù);其次，民俗文化旅游資源所在地少數(shù)民族聚居區(qū)“軟件”與現(xiàn)代化旅游服務(wù)要求之間出現(xiàn)嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)和不對稱;再次，資源所在地的基礎(chǔ)設(shè)施缺失或老化，跟不上旅游發(fā)展的需要;最后，民俗文化旅游資源的分布太過分散，往往以村寨的點(diǎn)狀形態(tài)分布，難以形成大的旅游區(qū)域集群。

(三)機(jī)會

第一，國際民俗文化旅游形勢看好。世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)、娛樂經(jīng)濟(jì)、休閑經(jīng)濟(jì)四位一體的新經(jīng)濟(jì)時代，民俗旅游日漸受到青睞。

第二，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，使人們有更多剩余資金用來尋幽訪勝，居民生活水平不斷改善，人們對返璞歸真、回歸自然的愿望越來越強(qiáng)烈。

第三，政府對旅游業(yè)的高度重視和科學(xué)引導(dǎo)，貴州省現(xiàn)已將旅游業(yè)作為戰(zhàn)略型支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。新一屆貴州省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)對貴州旅游資源認(rèn)知認(rèn)同，貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展將會出現(xiàn)大認(rèn)識、大動員、大開發(fā)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼的凝聚力和向心力，貴州民俗旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將步入快車道。

第四，區(qū)域性開發(fā)和合作的加強(qiáng)。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施和泛珠三角經(jīng)濟(jì)圈合作的不斷加強(qiáng)和深化，貴州的地位將得到不斷提升，參與度顯著提高。通過區(qū)域合作，貴州旅游業(yè)可以汲取兄弟省份的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時加強(qiáng)同廣州、香港等客源地的交流和聯(lián)系，大大提高對外吸引力和影響力。

第五，貴州民俗文化旅游市場廣闊，開發(fā)潛力大――貴州的民俗文化旅游已經(jīng)起步，但多數(shù)資源處于待開發(fā)狀態(tài)。如果說旅游業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)的話，那么民俗文化旅游便是朝陽中的朝陽，潛力巨大。

(四)挑戰(zhàn)

貴州發(fā)展民俗文化旅游的競爭表現(xiàn)為區(qū)域競爭和產(chǎn)品競爭，主要來自于云南、四川、重慶、廣西等地。云、貴、川、渝都處于云貴高原上，地域相同，文化相似，而作為中國少數(shù)民族最多省份的云南，擁有不弱于貴州的民俗文化資源，從多樣性來說，超過貴州很多，并且，云南省“彩云之南”“阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)”“春城”等稱謂更是早已聞名中外;“天府之國”的四川以其優(yōu)越的地理?xiàng)l件，厚重的歷史積淀成為很多人夢想的旅游地之一;重慶作為我國四大直轄市之一，得到的政策支持和發(fā)展機(jī)遇自然不可相提并論;廣西是壯族自治區(qū)，劉三姐的故事可謂家喻戶曉，民俗文化旅游開發(fā)“專一而精”，更有“山水甲天下”的桂林，自然和人文旅游的發(fā)展處于良性狀態(tài)。

另外，過度開發(fā)帶來的城市化傾向和資源環(huán)境的破壞，降低了旅游發(fā)展的可持續(xù)性。

對策研究

(一)塑造高品質(zhì)民俗文化旅游品牌

可以從兩個方面來培育貴州的民俗文化旅游品牌：

1、以獨(dú)有(世居)少數(shù)民族節(jié)日為依托培育品牌。

全省每年選擇幾個重點(diǎn)的民族節(jié)日如苗族的四月八、水族的端節(jié)、布依族的三月三等節(jié)日進(jìn)行重點(diǎn)培育,使之逐步成為全國聞名的民族文化旅游品牌。

另外，通過舉辦區(qū)域性的藝術(shù)節(jié)，省、地、州、市大型民族文化活動以及旅游景區(qū)文化表演、民族風(fēng)情會演等舉措,把民族文化推向市場。

2、尋訪名酒源地，感受民間酒文化。

貴州是名副其實(shí)的名酒之鄉(xiāng)、國酒之鄉(xiāng)，茅臺早已馳名天下。此外，還有董酒、習(xí)酒、貴州醇、青酒、刺梨糯米酒、苗酒、夾酒、鴨溪窯酒、安酒、平壩窖酒、朱昌酒、金沙窖酒等佳釀，民間酒文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，歷史悠久。

史料記載，早在兩千一百年前的戰(zhàn)國時代，貴州的青山綠水之間就無處不飄美酒香了，黔東南、黔西北以至整個貴州境內(nèi)村寨之間多有釀酒的人家。貴州釀酒以白酒為主體，此外，黃酒、果酒和配制酒也名酒迭出，如味美而益人的刺梨酒、黑糯米酒、金櫻子酒和獼猴桃酒以及用貴州名貴藥材配制的天麻酒、杜仲酒等。黔酒的民族特色和地方特色十分顯著。所以，以美酒之名興旅游之風(fēng)，把以“醉美貴州”為主題的名酒文化打造成為貴州民俗文化旅游的一大品牌，是其他地方都不具備的優(yōu)勢。

(二)強(qiáng)化旅游產(chǎn)品宣傳

“酒香仍怕巷子深”。消極等待就會丟失市場。只有徹底打破“花香蝶自來”的陳舊觀念，主動出擊，強(qiáng)化促銷，才有可能搶占旅游發(fā)展先機(jī)。

一是促銷重心由單一旅游產(chǎn)品推介向全省整體形象打造轉(zhuǎn)變。隨著旅游市場成熟和旅游者消費(fèi)理念更新，旅游目的地整體形象宣傳在促銷中的地位愈發(fā)突出，日益成為決定客流量的關(guān)鍵因素。二是促銷目標(biāo)由盲目出擊向定向突破轉(zhuǎn)變，先以周邊省區(qū)、州作為一級市場，城市密集的長三角、珠三角地區(qū)作為二級市場，這樣有的放矢促銷，效果會好得多。三是促銷方式由單調(diào)的廣告宣傳向多措并舉轉(zhuǎn)變，建立與其他省區(qū)定期的旅游交流、旅行社之間聯(lián)誼會等都是有效的宣傳方式。

(三)完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)景區(qū)可進(jìn)入性

要完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施如供水系統(tǒng)、排污系統(tǒng)、供電系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、車站、碼頭、照明設(shè)施、賓館、飯店、旅游問詢中心、旅游商店等。如果沒有完善的基礎(chǔ)設(shè)施，好景致也無法形成真正意義上的旅游。

要重視旅游資源所在地與外界特別是主要客源市場地區(qū)的交通聯(lián)系及其內(nèi)部交通條件的暢通和便利程度，提升景區(qū)的可進(jìn)入性。

(四)拓寬融資渠道

社會資本的有效進(jìn)入能盡快為文化旅游產(chǎn)業(yè)增添活力和后勁，應(yīng)實(shí)行政府引導(dǎo)，企業(yè)參與，市場運(yùn)作的投資開發(fā)格局。一是加強(qiáng)政府在旅游業(yè)融資中應(yīng)起的主導(dǎo)作用，為企業(yè)投資旅游業(yè)掃清障礙;二是爭取上級資金支持，積極抓住西部大開發(fā)和國家擴(kuò)大內(nèi)需的機(jī)遇，引導(dǎo)資金流入民俗文化旅游市場;三是加大招商引資力度，鼓勵民間資本進(jìn)入，建立政府――企業(yè)――資源所在地民間資本一體化的融資體系。

(五)提高旅游從業(yè)人員隊(duì)伍素質(zhì)

首先，在高校設(shè)置旅游相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專門人才;其次，對現(xiàn)有的旅游從業(yè)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，這部分人在掌握了理論知識后，結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將成為發(fā)展貴州旅游的中堅(jiān)力量;最后，貴州民俗文化旅游能否健康發(fā)展的關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)鼐用駥ψ约何幕瘍r值的認(rèn)識，成為自己文化的主動傳承者和保護(hù)者。要做到這一點(diǎn)，就要讓當(dāng)?shù)鼐用裨趯ψ陨砦幕Y源的利用中獲得利益，并通過教育培訓(xùn)，使他們成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的主體。

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