旅游設(shè)計(jì)中動(dòng)感現(xiàn)象及其成因

    一、動(dòng)感現(xiàn)象和動(dòng)感印象
      社會(huì)發(fā)展如果只用一個(gè)字來(lái)概括的話，“快”字非常貼切，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展決定了人們娛樂休閑活動(dòng)生活中充滿動(dòng)感的形式與內(nèi)容――體育運(yùn)動(dòng)、音樂舞蹈、美術(shù)繪畫等等，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)尚的用語(yǔ)，運(yùn)動(dòng)的人是健康、有活力、姿態(tài)優(yōu)美的人，商場(chǎng)娛樂場(chǎng)所充斥的都是時(shí)下流行的動(dòng)感的快節(jié)奏R&B風(fēng)格的音樂，廣場(chǎng)街頭不時(shí)會(huì)看到穿著寬松的Hip-Hop舞者，美術(shù)繪畫雕塑中也有了更多的動(dòng)感的藝術(shù)形式，有表現(xiàn)力度的動(dòng)勢(shì)描繪型的雕塑，有在二維平面上表現(xiàn)矛盾空間的街頭彩繪、表現(xiàn)線條的涂鴉，也有在三維的人體、車體上表現(xiàn)生動(dòng)主題畫面的人體彩繪、車?yán)L等表現(xiàn)形式；我們?nèi)粘Ｉ钪?，縈繞在我們周圍的從“動(dòng)感地帶”，到“脈動(dòng)”飲料，再到“動(dòng)漫世界”，“動(dòng)”，成為突破“靜態(tài)”事務(wù)的強(qiáng)力工具。我們發(fā)現(xiàn)，特別是在創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)中，似乎一切都在“動(dòng)起來(lái)”，一切都在向“動(dòng)感”方向發(fā)展。
    動(dòng)感可以說已經(jīng)成為我們可以看到可以感覺到一種發(fā)展的現(xiàn)象了，無(wú)處不在，動(dòng)態(tài)的事物會(huì)給人的感官心理帶來(lái)沖擊，給現(xiàn)代人帶來(lái)了揮之不去的印象。

    二、旅游設(shè)計(jì)中動(dòng)感現(xiàn)象的成因 
我們身邊的一切動(dòng)感現(xiàn)象都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的層級(jí)產(chǎn)物，動(dòng)感現(xiàn)象也只是整個(gè)社會(huì)大現(xiàn)象的一個(gè)角度的表述，但是放在現(xiàn)在的旅游活動(dòng)的場(chǎng)所中，動(dòng)感這一要素就顯得尤為重要了，因?yàn)楹侠淼膭?dòng)的要素總能給人以很大的吸引力并留下很深刻的印象――極限運(yùn)動(dòng)場(chǎng)本身就是一處富動(dòng)感形態(tài)和活動(dòng)的場(chǎng)所，動(dòng)感的U形臺(tái)、波形臺(tái)，極限愛好者所不停展現(xiàn)的不同的富技巧性和想象力的動(dòng)作；民族風(fēng)情園中少數(shù)民族的艷麗服飾、動(dòng)感舞蹈；休閑廣場(chǎng)中的抽象的鋼架雕塑……

    社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人們的需求類型發(fā)生演變，旅游游樂方式日益發(fā)生變化，從單純的好奇的心理轉(zhuǎn)向認(rèn)知需求，發(fā)展到現(xiàn)在，人們的需求更進(jìn)一步已經(jīng)發(fā)展到感知需求，這是如今信息擴(kuò)張化、膨脹化、爆炸化的直接結(jié)果，坐在家里就可以洞察世界已經(jīng)在很大程度上滿足了人們的獵奇心理，眾多的媒介已經(jīng)滿足了人們的認(rèn)知心理，人們需要的是參與性的感知，進(jìn)而形成了參與和互動(dòng)。舉個(gè)例子，有句老話――老虎的屁股摸不得，這體現(xiàn)了人們對(duì)老虎有了一定的認(rèn)知，但是只停留在談虎色變的層面上，越來(lái)越多的有關(guān)于老虎的信息滿足了人們對(duì)這種動(dòng)物的好奇層面的認(rèn)知，人們了解到老虎除了有兇猛的一面外，更有聰明可愛、可以與人做朋友的一面，人們有了對(duì)老虎進(jìn)一步感知的需求，于是人們對(duì)于老虎的行為從單純的靜態(tài)有距離地觀賞走到了今天的與虎互動(dòng)――撫摸、擁抱、親近甚至與之游戲。同樣的，這種感知需求導(dǎo)致人們對(duì)旅游區(qū)的游樂方式提出了超越單一靜態(tài)觀賞靜態(tài)景觀的要求，單純的視覺感受早已滿足不了人們的胃口，互動(dòng)、參與、情境體驗(yàn)都是人們對(duì)于景觀游樂場(chǎng)所動(dòng)起來(lái)的要求。因此，在旅游區(qū)景觀提升中引入“動(dòng)感”，就成為對(duì)傳統(tǒng)靜態(tài)景觀進(jìn)行創(chuàng)新的一類有效的手段。

    三、動(dòng)感與旅游區(qū)的動(dòng)感化提升
    （一）動(dòng)感的存在形式
    動(dòng)感的因素是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的，對(duì)于旅游設(shè)計(jì)研究而言，我們需要把握的是動(dòng)感存在的形式和人的動(dòng)感游憩的方式，這些形式對(duì)我們有很積極的借鑒意義。
    1、從古代尋找動(dòng)感痕跡
    古代由古琴、琵琶彈奏的樂曲充滿律動(dòng)感，壁畫中所描繪的飛天形象更是體現(xiàn)了飛舞的感覺，古代的舞蹈、馬術(shù)……，由于年代久遠(yuǎn)古代所展現(xiàn)給我們的動(dòng)感總是透露出一種穩(wěn)重，但仍然讓我們從有限的視角窺探到了古人對(duì)動(dòng)態(tài)形象事物的偏愛，古裝題材的影視劇、旅游景點(diǎn)中的古裝實(shí)景劇都在這些因素上有把握。
    2、從民族尋找動(dòng)感符號(hào)
    提到民族我們會(huì)想到少數(shù)民族艷麗飄動(dòng)的服飾，伴著攢動(dòng)的火焰、眾人躍動(dòng)的篝火晚會(huì)，富有激情的Samba，搭配非洲手鼓而響起富有磁性的土著黑人歌聲，各國(guó)各民族的人在生活中所展現(xiàn)出來(lái)的娛樂方式是旅游人內(nèi)心所無(wú)限向往和想要去感受的。
    3、從視覺上看動(dòng)感的要素
  視覺感官是感受設(shè)計(jì)信息量的主要途徑。從視覺傳達(dá)的角度來(lái)看，構(gòu)成視覺信息的要素有幾個(gè)方面――形態(tài)、色彩、布局、動(dòng)態(tài)景觀及景觀互動(dòng)，前三個(gè)方面是相對(duì)的靜態(tài)要素，但同樣也蘊(yùn)含了豐富和必要的景觀要素。
    形態(tài)針對(duì)景觀構(gòu)筑物而言，包含了外形、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)，針對(duì)動(dòng)感場(chǎng)所的要求，這些都可以承載足夠的動(dòng)感要素，海洋博物館的外形可以是富波動(dòng)感的，現(xiàn)代音樂紀(jì)念館的入口可以采用富有張力的鋼架結(jié)構(gòu)，動(dòng)感雕塑群的色彩可以采用熱情的紅、跳動(dòng)的黃、律動(dòng)的藍(lán)，CG產(chǎn)業(yè)展覽館的內(nèi)裝可以用到很多的閃爍的玻璃所構(gòu)成的形態(tài)。
    色彩是指整個(gè)景點(diǎn)的色彩傾向性，一般在有綠化的旅游區(qū)中，綠色是比重大分布也非常廣的顏色，大面積的綠色會(huì)讓人的視覺平穩(wěn)，打破這種平穩(wěn)的動(dòng)態(tài)要素有幾種，上述的改變形態(tài)是一種做法，做成動(dòng)物形態(tài)或者其它抽象形態(tài)，還有大面積地做色彩層次――綠化樹種、觀形樹種、結(jié)合有色灌木、多色花卉，從顏色上讓人感到動(dòng)的氣息。此外，大地景觀的做法是抓住動(dòng)感要素的有效手段，在大地上做動(dòng)感形象總會(huì)讓人印象深刻。
    布局是指在可視點(diǎn)和可視角度的范圍內(nèi)，由景觀構(gòu)筑物、植物、道路等圍合成的動(dòng)感布局，這種布局動(dòng)而不亂，動(dòng)感游樂場(chǎng)讓人從布局上就已經(jīng)對(duì)場(chǎng)所的屬性有了充分的認(rèn)識(shí)。
    動(dòng)態(tài)景觀有兩方面的含義，一是靜態(tài)景觀顯露動(dòng)勢(shì)，景觀形象本身并沒有動(dòng)，而是由于其形象的視覺呈現(xiàn)不穩(wěn)定因素給人心理造成了動(dòng)勢(shì)感覺，比如動(dòng)感雕塑、動(dòng)感彩繪等等；二是景觀景象的動(dòng)態(tài)，景觀本身就會(huì)動(dòng)，游樂景點(diǎn)中有很多這樣的動(dòng)態(tài)景觀，常見的游樂設(shè)施時(shí)時(shí)在動(dòng)，人在動(dòng)態(tài)景觀中扮演重要角色，比如舞臺(tái)上的領(lǐng)舞者，舞臺(tái)下的跟舞者，動(dòng)感的舞臺(tái)裝飾就作為了提升動(dòng)感視覺的部分。
    4、從心理上看動(dòng)感的節(jié)點(diǎn)
    從視覺傳達(dá)的角度來(lái)講，動(dòng)的感覺是一種相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)中存在或者正在產(chǎn)生的一個(gè)或多個(gè)、一種或多種凸起元素。同樣，這種感覺上的凸起，在心理的反應(yīng)就是讓人有突發(fā)感應(yīng)的興奮點(diǎn)――在旅游設(shè)計(jì)中，這些興奮點(diǎn)便是游線中大小不一、內(nèi)容各異的節(jié)點(diǎn)了。 
    面積較大的旅游區(qū)往往具備復(fù)合型構(gòu)成的特點(diǎn)，因?yàn)槠淇梢越蛹{不同需求層次的游客，面對(duì)這種設(shè)計(jì)，我們需要把各個(gè)節(jié)點(diǎn)在考慮聯(lián)系的前提下分別定位，針對(duì)不同層次游客的心理，形成不同的動(dòng)感設(shè)計(jì)思路，一是不同的節(jié)點(diǎn)不同的動(dòng)感手法形成不同的動(dòng)感主題，二是在一個(gè)節(jié)點(diǎn)中不同的景觀形象采用不同的動(dòng)感形式，動(dòng)感的節(jié)點(diǎn)是由旅游區(qū)的游線串聯(lián)起來(lái)的，我們把一種思路叫做“線上找點(diǎn)”，選擇適合的節(jié)點(diǎn)打造適合的動(dòng)感主題，在一個(gè)動(dòng)漫的基地中選擇點(diǎn)，涂鴉樂園和野戰(zhàn)營(yíng)的動(dòng)感主題是完全不同的。另一種思路叫做“點(diǎn)中抓點(diǎn)”，任何的動(dòng)感節(jié)點(diǎn)中都會(huì)有不同的動(dòng)感形式，在一個(gè)節(jié)點(diǎn)中往往一個(gè)動(dòng)感的形象和內(nèi)容決定了這個(gè)節(jié)點(diǎn)的動(dòng)感的屬性，比如一個(gè)節(jié)點(diǎn)中主要以舉辦篝火晚會(huì)為主，篝火晚會(huì)便成了活動(dòng)核心，那這個(gè)節(jié)點(diǎn)的動(dòng)感屬性就十分明確了。

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