旅游設(shè)計中的動感化設(shè)計思路探析

2009-12-21 綠維創(chuàng)景 標簽：旅游設(shè)計

動感與旅游區(qū)的動感化提升

    （二）旅游區(qū)的動感化提升
    相對應(yīng)創(chuàng)造更好的生活方式這一設(shè)計的核心問題，旅游區(qū)的整體設(shè)計的核心問題是設(shè)計更好的游憩方式，與之呼應(yīng)的是旅游區(qū)中項目設(shè)計和景觀設(shè)計的思路和手法，而我們的游憩方式設(shè)計和景觀設(shè)計，在這一“動感”理念下，找到了突破的方向：“動感藝術(shù)游憩模式”與“動感藝術(shù)景觀設(shè)計”開始冒了出來，我們希望能把握這一創(chuàng)新思維，為旅游創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和景觀，達到旅游區(qū)的動感化提升。
    1、自然環(huán)境的動感化提升
    大自然為我們的旅游區(qū)提供了很多富有自然動感的景象，農(nóng)業(yè)觀光區(qū)中的麥浪、濱海休閑區(qū)中的波濤，甚至風雨、閃電都可以作為我們對旅游區(qū)進行動感化提升的基礎(chǔ)。當然每個旅游區(qū)的資源優(yōu)勢不同，很多的自然環(huán)境仍然需要我們做進一步的動感化提升，有的農(nóng)林業(yè)觀光區(qū)中，一望無際的農(nóng)林業(yè)景觀總會略顯乏味，在這種資源基礎(chǔ)上我們便可以運用大地景觀藝術(shù)，在不破壞資源的前提下增加了很多的動感可看的因素，有的觀形老樹，夜里四周打上投光燈，便可以以其為背景搭建一個休閑場所進行活動。我們對旅游區(qū)自然環(huán)境的提升有兩個大的前提――充分論證自然環(huán)境的動感化提升有其需求和必要性，不破壞優(yōu)勢資源以達到旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
    2、人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品的動感化提升
    針對旅游區(qū)中人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品，我們在動感化的實踐中找到了有效的手段――動感藝術(shù)。
動感藝術(shù)本身不是藝術(shù)的一種門類，而是一種表達動態(tài)感覺的手法，也是傳統(tǒng)靜態(tài)藝術(shù)進行動感化的一種手法，而在完成了動感化的提升后，構(gòu)筑物和景觀藝術(shù)品就成了一件動感藝術(shù)作品。
    （1）靜態(tài)藝術(shù)的動感設(shè)計
對靜態(tài)藝術(shù)進行動感設(shè)計，是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動。比如，讓雕塑很“動感”，可以說是雕塑發(fā)展的主流方向之一，青島的“五月的風”是一個典型，捕捉動的瞬間，是主要的表現(xiàn)方法。
    “立體動感街畫”，是一個非常震撼的創(chuàng)新,其實質(zhì)是用矛盾的空間表現(xiàn)動態(tài),給人的視覺造成矛盾欲動的錯覺，我們在“動感藝術(shù)地帶”中，使用了一批美國的圖畫，效果非常好。其特點，是僅僅使用平面手法，創(chuàng)造出引人入勝的立體空間效果。
    （2）在旅游景觀中運用動感的符號
    “動感”化，是指對于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果,象征動感的符號起到很大的作用。
整體的動感，可以用局部的活動化符號來帶動，比如，加一個風輪，設(shè)一個轉(zhuǎn)子等；可以用流水帶動環(huán)境的動感效果；可以用背景的可動性，形成整體的動感。在這其中,風車、水車、轉(zhuǎn)輪、轉(zhuǎn)盤等，是動感非常好的動感符號。
    聲音、光效也是形成動感的代表符號。比如在一個動感主題廣場中,有目的性的光影的動感設(shè)計，配合Hip-Hop或者R&B背景音樂，簡單而富有吸引力。
    除了上述可見的符號外，科技在動感藝術(shù)中充當了無形的支柱，比如國際上有一種“三維空中動感成像”的技術(shù)，可以在空中形成一個三維運動的立體圖像，比如一條游動的魚。我們在綿陽“夢幻科技城”項目中設(shè)計了這一景觀，希望成為夢幻科技的代表。
    3、游憩方式的動感化提升
    動感化提升離不開人這一核心要素，表演者、觀賞者、參與者，不同的人扮演了不同動感角色。
    （1）表演藝術(shù)的動感設(shè)計
    戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，行為藝術(shù)，都是典型的動態(tài)藝術(shù)形式，但不是我們現(xiàn)在講的動感藝術(shù)。表演藝術(shù)的動感設(shè)計，不是強調(diào)藝術(shù)的動態(tài)形式，而是強調(diào)藝術(shù)中觀眾與表演者的互動，強調(diào)運動過程本身的體現(xiàn)，強調(diào)觀眾主觀上參與運動的感受。
    戲劇、電影、馬戲、雜技這一類傳統(tǒng)的表演藝術(shù)的發(fā)展正在與郊野化的趨勢相互融合，而張藝謀的山水實景劇“印象劉三姐”，就是戲劇業(yè)動感藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)典代表。
    我們在北京房山旅游節(jié)的策劃中，提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動；以山水大地為舞臺，使用實景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺，搬到旅游區(qū)山水之中，同時，把戲劇變成了共同參與的游樂。
    （2）行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計
    行為藝術(shù)因為其很強的感官感受而具有很強的動感特質(zhì)。人的行為也成為一種藝術(shù)表達手段，把人的活動納入了藝術(shù)，把過程納入了藝術(shù)。
    而對于動感藝術(shù)而言，其他行為的藝術(shù)化，具有更大的商業(yè)使用價值。比如，我們在“動感藝術(shù)地帶”中，設(shè)計了人體雕塑，以真人扮演不同的角色，在公園內(nèi)形成可以活動的雕塑，不斷豐富鮮活的造型，成為一道道風景。
        另外一種在劇情中形成的參與人員的行為藝術(shù)化的效果也很理想。服務(wù)人員的服裝、語言、動作的藝術(shù)化，是非常有震撼力的運用。我們曾經(jīng)策劃過一個“江湖”項目，是一個起義軍的寨子，我們要求進入寨子之后，服務(wù)人員全部穿江湖裝，使用“經(jīng)典黑話”，游客每人一本“江湖手冊”，使游客完全融入戲劇化場景中。
    4、動感游樂、動感藝術(shù)游憩
    旅游項目中，動態(tài)本來是一種常態(tài)，旅游就是行走中體驗美景的過程。能表現(xiàn)動感的旅游項目，是游樂娛樂型項目。
    動感形態(tài)的游樂項目非常多，而且在不斷的發(fā)展。無論是機械、電子、民俗文化、街舞、馬戲等等，都深受游客的歡迎。游樂場，是動感游樂的集中之地。動感游樂的強烈的效果，來自于過山車的尖叫與狂歡的街舞。
    以動感藝術(shù)為主題或主要造景手段，形成的游憩方式，我們稱之為“動感藝術(shù)游憩”。
    我們提倡情境化、娛樂化、體驗化的游憩方式設(shè)計，動感藝術(shù)是具有表現(xiàn)力的方式。德陽的“動感藝術(shù)地帶”，就是一個經(jīng)典案例。
    動感藝術(shù)游憩，可以分為觀賞型、參與型、劇場型、游樂場型四種。立體動感街畫，人體雕塑，是觀賞型；涂鴉，手工藝制作是參與型；印象劉三姐，縣衙審案是劇場型；街舞、狂歡游行是游樂場型。綜合運用不同類型的動感藝術(shù)游憩，創(chuàng)新設(shè)計游憩方式，可以為旅游項目提供獨特的游憩樂趣和游客吸引力。
    結(jié)語：
    “動感”在旅游設(shè)計中是繼承傳統(tǒng)，也是打破傳統(tǒng)的理念和手段，不斷發(fā)展的動感形式、動感藝術(shù)手法在現(xiàn)今旅游設(shè)計領(lǐng)域中的運用已經(jīng)成為一種大的趨勢，隨著旅游區(qū)的提升呼聲不斷增高，我們在旅游區(qū)整體提升的實踐中形成了以動感理念設(shè)計動感游憩方式這條大的核心思路并從中獲得不少的經(jīng)驗，設(shè)計完成了以桂林動漫基地為代表的動感化景點，并在以萬盛旅游目的地策劃、秦嶺北麓扇形休閑城、內(nèi)蒙古固陽等策劃、規(guī)劃、設(shè)計項目中創(chuàng)造性地運用動感思維和手法，為這些旅游區(qū)注入動感元素，已經(jīng)取得階段性的成功。我們致力于研究動感的思維和手法在傳統(tǒng)的歷史觀光、民族風情的旅游區(qū)中結(jié)合環(huán)境和文化的運用，同時在現(xiàn)代觀光休閑度假旅游區(qū)中創(chuàng)造新的現(xiàn)代的動感形式體現(xiàn)景觀亮點，相信這種理性的、創(chuàng)造性的“動感”會越來越多地在我們的設(shè)計項目中得到運用，會為更多的旅游區(qū)設(shè)計、提升化設(shè)計提供借鑒！