解讀山水旅游與文化包裝

“山川，天地之形勢(shì)也。風(fēng)雨晦明，山川之氣象也；疏密深遠(yuǎn)，山川之約徑也；縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也；陰陽濃淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之聯(lián)屬也；蹲跳向背，山川之行藏也。”在清代著名畫家石濤的《畫語錄》中，山川、山水泛指包括亭閣泉石在內(nèi)的廣義的自然景觀，是自然景觀靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、聲音與色彩、人工與造化結(jié)合的綜合體。

隨著人類對(duì)精神需求的不斷提升，山水作為純粹地理意義上的景觀，進(jìn)入人類的文化圈，成為審美的直接關(guān)照對(duì)象，產(chǎn)生了山水旅游，它是一種依托自然資源而展開的旅游形式。一般地，人們認(rèn)為山水資源條件決定了景區(qū)的命運(yùn)，山水與文化是兩個(gè)不同的概念。其實(shí)，文化才是景區(qū)的生命。旅游本身就是人類精神需求的一種文化體現(xiàn)，是一定社會(huì)文化環(huán)境的具體表現(xiàn)形式，文化是旅游的靈魂，是旅游特色的源泉。所以，在旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入系統(tǒng)升級(jí)階段以后，在市場(chǎng)的趨勢(shì)下，山水旅游景區(qū)的提升要開始找魂，用其靈魂--文化來進(jìn)行旅游包裝。

所謂文化包裝，顧名思義就是賦予產(chǎn)品、項(xiàng)目、個(gè)體等一些需要文化背景的對(duì)象以文化內(nèi)涵，使之得到質(zhì)的提升。那么，什么是文化呢？文化，是一個(gè)抽象的概念，廣義的被視為是一種特殊社會(huì)生活方式的整體，狹義的是以民族精神和氣質(zhì)為核心的價(jià)值形態(tài)。對(duì)文化的詮釋，不同的領(lǐng)域有不同的解釋，不同的學(xué)者給的定義不同。起初的對(duì)文化的定義來源于人類學(xué)的鼻祖泰勒，他認(rèn)為：文化是復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其它作為社會(huì)一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣，是人類為使自己適應(yīng)其環(huán)境和改善其生活方式而努力的總成績。文化是孕育并成長于民間的，會(huì)隨著時(shí)代而改變，但他是被整個(gè)群體所認(rèn)同和欣賞的，所以具有大眾化。

對(duì)山水旅游進(jìn)行文化包裝就是要用建筑文化、石刻文化、楹聯(lián)文化、宗教文化、民俗風(fēng)情、古典傳說、飲食文化、景觀象征文化、園林文化、名人文化，健康文化等等賦予山水文化氣息和生命色彩，使得山水旅游富有主題、富有競爭力。然而用文化包裝景區(qū)切忌盲目進(jìn)行，對(duì)文化包裝理解得不到位，或者是選擇的文化不準(zhǔn)確，采用的包裝方法不適合當(dāng)?shù)匚幕环鲜袌?chǎng)要求，都會(huì)嚴(yán)重影響景區(qū)的發(fā)展。所以要選擇與景區(qū)密切相關(guān)的、能引起人們共鳴的文化，或者是具有迷惑性，能夠讓人產(chǎn)生興趣的具有探索性的文化。

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